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1000 tulosta hakusanalla Simone St James

La Loi, préfacé par Simone Wapler

La Loi, préfacé par Simone Wapler

Frédéric Bastiat

Jdh Editions
2022
pokkari
Fr d ric Bastiat, conomiste, homme politique et magistrat fran ais, est n en 1801 Bayonne et mort Rome en 1850. Lib ral classique, farouche d fenseur de la libert sous toutes ses formes, il fut le premier d noncer le syst me d'accaparement par la ruse de la spoliation l gale par l' tat ( cette grande fiction selon laquelle tout le monde s'efforce de vivre aux d pens de tout le monde ) au nom d'une pr tendue solidarit ( la Fraternit l galement forc e ). La Loi tente de r pondre aux cinq questions suivantes: Qu'est-ce que la loi ? Que doit-elle tre ? Quel est son domaine ? Quelles sont ses limites ? O s'arr tent, par suite, les attributions du L gislateur ? Les Atemporels, c'est une collection qui r unit des oeuvres qui ne vieillissent pas, qui ont une date de publication mais pas de date de p remption. Car elles seront encore lues et relues dans un si cle. Pr fac par Simone Wapler
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Sophismes économiques, préfacé par Simone Wapler

Sophismes économiques, préfacé par Simone Wapler

Frédéric Bastiat

Jdh Editions
2022
pokkari
Fr d ric Bastiat, conomiste, homme politique et magistrat fran ais, est n en 1801 Bayonne et mort Rome en 1850. Lib ral classique, farouche d fenseur de la libert sous toutes ses formes, il d montre dans les Sophismes conomiques les bienfaits de la libert et les m faits de la contrainte dans les changes conomiques. Fr d ric Bastiat nous rappelle des v rit s ternelles, car la nature humaine est immuable. Internet, la monnaie num rique, la mondialisation ne modifient en rien la finalit de nos changes: nous produisons, nous changeons parce que nous y trouvons notre int r t. Les Atemporels, c'est une collection qui r unit des oeuvres qui ne vieillissent pas, qui ont une date de publication mais pas de date de p remption. Car elles seront encore lues et relues dans un si cle. Pr fac par Simone Wapler
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En stor själ för vår tid : en antologi om Simone Weil

En stor själ för vår tid : en antologi om Simone Weil

Nathalie Calmès-Cardoso; Pascal David; Emmanuel Gabellieri; Pierre Gillouard; Kokou Mawué-Yram Laba; Kim Solin; Mary Elisabeth Trini; Ghislain Waterlot; Christine Zyka

Artos Norma Bokförlag
2024
nidottu
Vår tids största själ . Det var så Albert Camus beskrev Simone Weils (1909 1943) häpnadsväckande liv och gärning i samband med publiceringen av hennes första texter på franska. Weils filosofiskt banbrytande tänkande både provocerar och fascinerar. Sällan lämnas läsaren i fred och måste ständigt återvända till motstridiga uppfattningar, radikala samtidsanalyser eller en klarsynt, rentav profetisk människosyn. Få är de tänkare som Weil, som har lyckats hålla samman eget handlande med teori, politisk kamp med andligt engagemang, filosofisk intellektuell skärpa med ett liv präglat av Gudskärlek. Följande antologi bygger på ett antal föredrag som gavs vid Newmaninstitutet, i Uppsala, hösten 2022. I antologin avhandlas bland annat Weils syn på fattigdom, det onda och det sköna, glädje, tyngd och nåd, samt Rush Rhees läsning av Weil. Antologin omfattar ett axplock av de många ingångar som Weilstudier kan leda fram till, men utgör samtidigt ett unikt och viktigt bidrag till det svenska mottagandet av Weil idag.
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Modernite, Democratie Et Totalitarisme: Simone Weil Et Hannah Arendt

Modernite, Democratie Et Totalitarisme: Simone Weil Et Hannah Arendt

Klincksieck
1996
nidottu
Le colloque Modernite, Democratie et Totalitarisme: Simone Weil et Hannah Arendt, tenu en fevrier 1993 a la Maison des Sciences de l'Homme, reunissait des specialistes de formations diverses (historiens, philosophes, juristes) entendant presenter des aspects specifiques, mais decisifs, de l'oeuvre de Simone Weil et de celle d'Hannah Arendt. Quel est aujourd'hui l'interet d'une telle confrontation ? On reconnaitra d'emblee l'importance de leurs reflexions sur la modernite, sur les bases et le fonctionnement des democraties, sur les origines des dictatures totalitaires; tout aussi precieuses pour nous, sont leurs analyses du colonialisme, du nationalisme et du racisme. Elles ont distingue presque de la meme maniere le patriotisme du nationalisme agressif, en condamnant le racisme; en compensation, le meme refus d'uniformite sociale motive la critique du conformisme chez Hannah Arendt et le souci de sauvegarder les differentes identites des peuples chez Simone Weil. La question fondamentale abordee est toujours notre: celle du mal en politique, imposant l'urgence d'une redefinition de la legitimite, de la legalite et du pouvoir. En analysant les problemes des juifs, ceux des minorites nationales, des apatrides et des peuples colonises, dans la periode de l'Entre Deux Guerres, elles voient l'inegalite juridique comme la premiere etape du derapage des democraties vers le totalitarisme. Le remede apparait avec evidence: c'est l'egalite juridique de tous, individus et peuples, comme base de la democratie. L'accord sur ce projet n'empeche pas des conceptions divergentes de l'Etat-nation, soutenues par des jugements differents sur l'Empire romain et l'origine de la Terreur pendant la Revolution francaise. Pour Hannah Arendt, l'Etat reste le gardien du droit. Simone Weil denonce avant 1940 la froide concentration de pouvoirs qui peut aller jusqu'au totalitarisme - encore qu'elle aprenne de " l'etrange defaite " de 1939-1940 a ne plus concevoir comme absolument negatif le role de l'Etat et du patriotisme. D'une facon toujours actuelle enfin, elles nous decrivent la degradation du travail dans le monde ultra-moderne, la solitude de l'homme de masse et ses tentations autoritaires, les difficultes de l'action politique quand les individus sont prives de leur capacite d'agir de facon libre et responsable. L'une et l'autre s'interrogent aussi sur le role social de la religion. Lisons, relisons d'urgence Simone Weil et Hannah Arendt: chacun des essais ici reunis nous y incitent.
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Red Tory, Red Virgin: Essays on Simone Weil and George P. Grant

Red Tory, Red Virgin: Essays on Simone Weil and George P. Grant

Brad Jersak

Fresh Wind Press
2013
nidottu
Simone Weil and George P. Grant were among the 20th century's top political theologians. Weil, a philosopher-activist-mystic from France, was the Christian mystic who refused to join the Church but nevertheless, influenced the Vatican II popes with her radical openness.George Grant, one of Canada's top three thinkers, once said that next to the four Gospels, Weil was his highest authority.This book is a series of essays in political theology, exploring some of their key themes and how their work inter-relates. This book explores in depth, for the first time, how their 'theology of consent' informs their political philosophy and a public ethic of the Cross.Table of ContentsPreface / 1Part 1 - SIMONE WEIL: RED VIRGIN1. Simone Weil: George Grant's Diotima / 52. Stages of Weil's Mystical Ascent / 193. Competing Conceptions of God in Biblical Religion / 49Part 2 - GEORGE GRANT: RED TORY4. Grant and the Matrix: Complex of Ideologies / 715. Grant and the Matrix: Dialogue Partners / 756. Finding His Voice: Conversion to Lament / 83Part 3 - DIVINE CONSENT7. Wrath and Love as Divine Consent / 109Abbreviations / 123Bibliography of Sources Consulted / 127
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