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1000 tulosta hakusanalla Muhammad Arif Watto

Chook

Chook

Mohammad Arif

Rajpal Sons
2022
nidottu
"कहानीकार मोहम्मद आरिफ़ किस्सागोई के लिए जाने जाते हैं। वे बड़ी-से-बड़ी और गम्भीर बात बहुत सहजता से कह जाते हैं। भारतीय समाज की विविधता और सद्भाव को नष्ट करने वाली कट्टरता और अंध धार्मिकता को आरिफ़ की कहानियाँ बेहद प्रभावशाली ढंग से उद्घाटित करती हैं। 'चूक' के साथ इस संग्रह की अन्य कहानियाँ यथा 'नंगा नाच' और 'मौसम' बदल रही दुनिया में साधारण लोगों के जीवन और यथार्थ का बखूबी चित्रण करती हैं। कहना न होगा कि मोहम्मद आरिफ़ ने जिस निष्पक्ष निगाह, निजी संवेदनशीलता और गहरी पक्षधरता के साथ इन कहानियों को रचा है, वह सराहनीय हैं। सुल्तानपुर ( उत्तर प्रदेश) में 7 मई 1961 को जन्मे मोहम्मद आरिफ़ हिन्दी के जाने-माने कथाकार हैं। उनके चर्चित कहानी-संग्रहों में फिर कभी, फूलों का बाड़ा, चोर सिपाही हैं। उनका एक उपन्यास उपयात्रा भी प्रकाशित हुआ है। अपने कथा लेखन के लिए उन्हें प्रेमचंद स्मृति कथा सम्मान मिला है और उनकी कहानियों का एक विशिष्ट संचयन मैं और मेरी कहानियाँ भी प्रकाशित हुआ है। वर्तमान में बिहार के समस्तीपुर में निवास कर रहे मोहम्मद आरिफ़ को नयी पीढ़ी के श्रेष्ठ कथाकारों में माना जाता है। संपर्क [email protected]"
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Shared Sacred Sites in South Asia

Shared Sacred Sites in South Asia

Aminah Mohammad-Arif; Grégoire Schlemmer

C HURST CO PUBLISHERS LTD
2025
nidottu
Across the world, religious and cultural identities are being weaponised for political gains. South Asia is no exception, with frequent conflicts between faith communities strengthening politico-religious organisations, and severely straining social cohesion. Yet this region also has a history of religious intermingling, exemplified by shared sacred sites such as saints' tombs, temples, churches, and natural elements serving as places of worship. Such 'sites in common' offer rich insights into the dynamics of religious interaction. This book investigates them through two key questions. First, it examines what shared places of worship can reveal about plural societies in the midst of persistent religious and ethnic nationalism. Are they exceptional? Do they reflect or transcend socio-religious fault lines? The authors approach coexistence as a tensile equilibrium, in which conflict is no stranger to sharing: South Asia's shared sacred sites are seen as social laboratories, where communities experiment with pluralism and its challenges. Second, the contributors consider the politics of belonging, questioning the boundaries between groups and religions. They examine the logics at work in people's visits to places outside their own religious affiliation, challenging theoretical frameworks of religious demarcation and showing the importance of other markers, such as caste, class, language and gender.
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Salaam America

Salaam America

Amminah Mohammad-Arif

Anthem Press
2002
sidottu
Brought into sharp focus by the events of 11 September 2001 in New York, this study examines the regrouping of the religious community and the reinvention of group identity in first and second-generation immigrants. By transplanting many of their institutions to the US (particularly in New York), Muslim immigrants succeeded in establishing their presence in the American landscape without arousing significant concern in the host community.
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Salaam America

Salaam America

Amminah Mohammad-Arif

Anthem Press
2002
nidottu
Brought into sharp focus by the events of 11 September 2001 in New York, this study examines the regrouping of the religious community and the reinvention of group identity in first and second-generation immigrants. By transplanting many of their institutions to the US (particularly in New York), Muslim immigrants succeeded in establishing their presence in the American landscape without arousing significant concern in the host community.
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