L'idea nasce in occasione del 25 anniversario di "Un Giorno una Parola", raccolta di "testi biblici e meditazioni giornaliere preparati ogni anno, a partire dal 1731 dalla Chiesa evangelica dei Fratelli Moravi (Unit dei Fratelli di Herrnhut)" e pubblicati in Italia dal 1995. Dei tanti testi proposti da "Un Giorno una Parola", ho scelto quelli che mi sembravano pi significativi e li ho arricchiti con materiale scelto da letture varie, dai miei sermoni e da altre fonti. Il lavoro, il cui scopo di portare il lettore a "coltivare" la propria sensibilit e spiritualit , mi ha preso e affascinato non poco e spero che raggiunga lo scopo per cui stato preparato.
Il presente saggio teologico presenta un'originale visione sapienziale dell'economia divina nella storia del mondo e dei suoi riflessi nell'attuale situazione di crisi del genere umano. Nella conclusione si esprime l'auspicio che dai monasteri claustrali si irradi una luce di salvezza sulla Chiesa e sull'intera societ .
Il lavoro ha l'obiettivo di rispondere ad un problema che, data la sua complessit , verr declinato secondo pi interrogativi. Esso prende forma da una domanda che guida l'intero scritto, e cio se possibile porre un fondamento filosofico alle maggiori teorie sociologiche e antropologiche che leggono il fenomeno della globalizzazione. Si tratter , in prima battuta, di dar supporto alla teoria dei flussi globali avanzata dal noto antropologo Arjun Appadurai. Se dunque, almeno in via teorica, tale operazione diventa possibile, questa stessa, per altre vie - nel senso wittgensteiniano - diventa necessaria. Questa l'assunzione che motiva l'intero lavoro: porsi un interrogativo, in via del tutto ipotetica, che diviene necessario affrontare per via della sua importanza. Il lavoro ha l'obiettivo di rispondere ad un problema che, data la sua complessit , verr declinato secondo pi interrogativi. Esso prende forma da una domanda che guida l'intero scritto, e cio se possibile porre un fondamento filosofico alle maggiori teorie sociologiche e antropologiche che leggono il fenomeno della globalizzazione. Si tratter , in prima battuta, di dar supporto alla teoria dei flussi globali avanzata dal noto antropologo Arjun Appadurai. Se dunque, almeno in via teorica, tale operazione diventa possibile, questa stessa, per altre vie - nel senso wittgensteiniano - diventa necessaria. Questa l'assunzione che motiva l'intero lavoro: porsi un interrogativo, in via del tutto ipotetica, che diviene necessario affrontare per via della sua importanza.
Questo libro una raccolta di studi, articoli e riflessioni di Joseph Kindundu Mukombo, insegnante, poeta e diplomatico, che riflettono la sua preoccupazione di informare i suoi lettori, i decisori in Africa, e pi particolarmente quelli del suo paese, la Repubblica Democratica del Congo, su alcuni aspetti delle relazioni internazionali come l'intelligence, la necessit di un apparato diplomatico all'altezza delle grandi ambizioni nazionali, gli effetti nocivi della stigmatizzazione, come affrontare l'imprevisto, i mezzi per essere in buoni rapporti con le grandi potenze mondiali (USA, Russia). Questo libro affronta anche alcuni aspetti sociali legati al buon governo, che si tratti di come gestire la resistenza al cambiamento, le relazioni tra civili e uomini d'arme, l'accompagnamento di personalit di alto rango, il controllo parlamentare, ci che la diplomazia congolese dopo il COVID, ecc...
Este libro tiene como principal prop sito describir una versi n diferente de la situaci n perversa al pensarla como un determinado uso caracter stico del pensamiento.Mi idea es abordar el tema de la perversi n como un funcionamiento de la personalidad asociado a una manera espec fica de pensar. En ese sentido, se describir c mo se va desarrollando esa manera negativa de estar en el mundo, vista como un estado de pensamiento y no de una conducta. Para tal efecto, se parte de tener en cuenta la observaci n anal tica que evidencia que la perversi n es una entidad cl nica propia con unas caracter sticas espec ficas tanto a nivel personal, de pareja y familiar. Esto se va a escenificar en la transferencia: la perversi n en la transferencia tiene una individualidad que le es propia y nica a cada analizado, donde se buscar explorar el funcionamiento perverso de la personalidad (FPvP) y el pensamiento perverso (PPv).
