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1000 tulosta hakusanalla Maurice Samuel

Der Erbe von Pimpton Place - Maurice Decmont: Ein Rapsblütenroman über ein doppeltes Familienportrait, eine hilfreiches Verbrechen und wahre Freundsch
Lady Isabel Decmont findet in einem der leerstehenden Zimmer des Familienbesitzes Pimpton Place in Widowster, Cornwall, ein altes Familiengem lde, auf dem neben ihrem Gatten Vincent und seiner Schwester Anne ein unbekannter Junge abgebildet ist. Sie entdecken ein altes Familiengeheimnis. Ihr Sohn Maurice kehrt nach langer Zeit in das ihm zur Heimat gewordene Cornwall zur ck, doch es kommt zwischen ihm und seinem Vater zu einem unerwarteten Zerw rfnis, denn er beschuldigt Maurice eines Verbrechens. Verwirrt besucht Maurice seinen Freund und Anwalt Colin Brenton und geht mit ihm und Freunden in ein Pub. Dort trifft er zuf llig wieder auf Constantin van der Hilst, der beruflich ein paar Tage in Cornwall verbringt und in den er sich verliebt hatte. Sir Vincent verbirgt aber noch ein weiteres Geheimnis.
Der Erbe von Pimpton Place - Maurice Decmont: Ein Rapsblütenroman über ein doppeltes Familienportrait, eine hilfreiches Verbrechen und wahre Freundsch
Lady Isabel Decmont findet in einem der leerstehenden Zimmer des Familienbesitzes Pimpton Place in Widowster, Cornwall, ein altes Familiengem lde, auf dem neben ihrem Gatten Vincent und seiner Schwester Anne ein unbekannter Junge abgebildet ist. Sie entdecken ein altes Familiengeheimnis. Ihr Sohn Maurice kehrt nach langer Zeit in das ihm zur Heimat gewordene Cornwall zur ck, doch es kommt zwischen ihm und seinem Vater zu einem unerwarteten Zerw rfnis, denn er beschuldigt Maurice eines Verbrechens. Verwirrt besucht Maurice seinen Freund und Anwalt Colin Brenton und geht mit ihm und Freunden in ein Pub. Dort trifft er zuf llig wieder auf Constantin van der Hilst, der beruflich ein paar Tage in Cornwall verbringt und in den er sich verliebt hatte. Sir Vincent verbirgt aber noch ein weiteres Geheimnis.
Deux voyages sur le Saint-Maurice

Deux voyages sur le Saint-Maurice

Ivanhoë Caron

Prodinnova
2023
pokkari
... La vapeur nous emporte rapidement vers le nord, et bient t nous arrivons la station de St-Maurice. Il y avait beaucoup de monde la station, mais le compagnon de voyage que nous attendions en cet endroit, M. le chanoine J. Prince, ne s'y trouvait malheureusement pas. Le train des Piles avait chang ses heures de d part ce matin-l m me, et M. Prince n'avait pas t averti du changement. Nous tions fort contrari s, car M. Prince est l'un des plus aimables compagnons de voyage que l'on puisse rencontrer. Monseieur chargeait quelqu'un de l'avertir de nous rejoindre la M kinac, lorsque nous v mes sur la route de l' glise, au milieu d'un nuage de poussi re, une voiture qui venait toute vitesse. C' tait notre compagnon qui nous arrivait heureusement, et qui put prendre sa route avec nous...
Atteindre une éducation de qualité à Maurice au niveau secondaire
L' ducation pour tous est l'objectif que le minist re de l' ducation et des ressources humaines de l' le Maurice souhaite atteindre, sur la base des recommandations de l'UNESCO. L' le Maurice pr conise une ducation de qualit , c'est- -dire une ducation de classe mondiale dans laquelle chaque enfant mauricien devrait avoir la possibilit d'atteindre un haut niveau de r ussite scolaire. L' ducation doit tre le privil ge de tous et non le droit exclusif de quelques lites. Cette tude analyse, du point de vue d'un ducateur, dans quelle mesure l' le Maurice est capable d'atteindre une ducation de qualit au niveau secondaire. Elle est principalement bas e sur la v rification d'hypoth ses. Le processus de recherche comprend galement une tude de cas de la zone 2, pour laquelle un questionnaire auto-administr a t distribu un chantillon de 90 ducateurs. L' tude, r alis e en 2011, r v le que Maurice se dirige vers une ducation quantifi e plut t que vers une ducation de qualit . L' ducation de masse peut tre consid r e comme une meilleure rh torique pour son plan ducatif actuel.
An Existential Phenomenology of Law: Maurice Merleau-Ponty

An Existential Phenomenology of Law: Maurice Merleau-Ponty

William S. Hamrick

Kluwer Academic Publishers
1987
sidottu
The following pages attempt to develop the main outlines of an existential phenomenology of law within the context of Maurice Merleau-Ponty's phe­ nomenology of the social world. In so doing, the essay addresses the rather narrow scholarly question, If Merleau-Ponty had written a phenomenology of law, what would it have looked like? But this scholarly enterprise, although impeccable in itself, is also transcended by a more complicated concern for a very different sort of question. Namely, if Merleau-Ponty's phenomenological descriptions of the social world are correct-as I believe they largely are-then what are the philosophical consequences for an adequate understanding of law? Such a project may well occasion a certain surprise amongst observers of the contemporary philosophical landscape, at least in what concerns the terrain of continental thought, and for two different reasons. The first is that, although interest in Merleau-Ponty's work remains strong in the· United States and Can­ ada, his philosophical standing in his own country has been largely eclipsed! by that of, first, his friend/estranged acquaintance, Jean-Paul Sartre; by various Marxist philosophies and critical social theories; and finally by those doing her­ meneutics of language. In my view, current neglect of Merleau-Ponty's thought in France is most regrettable.
An Existential Phenomenology of Law: Maurice Merleau-Ponty
The following pages attempt to develop the main outlines of an existential phenomenology of law within the context of Maurice Merleau-Ponty's phe­ nomenology of the social world. In so doing, the essay addresses the rather narrow scholarly question, If Merleau-Ponty had written a phenomenology of law, what would it have looked like? But this scholarly enterprise, although impeccable in itself, is also transcended by a more complicated concern for a very different sort of question. Namely, if Merleau-Ponty's phenomenological descriptions of the social world are correct-as I believe they largely are-then what are the philosophical consequences for an adequate understanding of law? Such a project may well occasion a certain surprise amongst observers of the contemporary philosophical landscape, at least in what concerns the terrain of continental thought, and for two different reasons. The first is that, although interest in Merleau-Ponty's work remains strong in the· United States and Can­ ada, his philosophical standing in his own country has been largely eclipsed! by that of, first, his friend/estranged acquaintance, Jean-Paul Sartre; by various Marxist philosophies and critical social theories; and finally by those doing her­ meneutics of language. In my view, current neglect of Merleau-Ponty's thought in France is most regrettable.
Ecriture Et Desecriture Du Texte Poetique: de Maurice Sceve a Saint-John Perse
Le poeme, qu'il obeisse a des regles strictes ou qu'il s'affranchisse de toute "loi d'ecriture", reste irreductible a la prose, dans sa forme, dans sa transmission d'un sens ou dans sa construction. Le poeme d'apparence le plus libre (comme l'epopee) est toujours pris dans les limites du genre. Comment composer dans ce cadre, souple certes, mais impossible a detruire? Alfred Glauser passe ici en revue differents "types poetiques" (de Maurice Sceve a Saint-John Perse) en montrant, dans chaque cas, les rapports de l'auteur aux problemes du nombre, du rythme, du sens et de l'acte d'ecrire. L'histoire de la poesie se presente alors comme l'histoire d'une lutte avec les notions de "fragments", de "brisures", de "continuite", de "silence" enfin. Deux categories (aux frontieres floues) de poetes peuvent etre reperees, les "affirmateurs" et les "negateurs" "Nous avons choisi, explique Alfred Glauser, parmi de nombreux poetes, ceux qui nous donneraient des exemples de poemes qui s'ecrivent, dont la demarche est positive dans les limites d'un poeme: Sceve, Ronsard, La Fontaine; comme exemple de poemes qui se desagregent s'imposent un certain Verlaine et Laforgue." Mais aucun poete, en fin de compte, ne semble pouvoir echapper au fait presque vital que toute affirmation enveloppe une part, meme minime, de destruction, et qu'a l'inverse toute entreprise de destruction porte en elle une affirmation - ne serait-ce celle de l'entreprise elle-meme.