Sprachphilosophische Theorien der Intersubjektivitat sind in den letzten Jahren zunehmend in eine Krise geraten. Ihre Annahme, die Erfahrung des Anderen sei ein Effekt des Spracherwerbs, erweist sich als problematisch. Die vermeintlich als uberholt geltenden Antworten der Philosophischen Anthropologie erweisen sich als interessante Alternative: Ich mache die Erfahrung des Anderen, indem ich seine Gefuhle verstehe.
