In seinem Liber de Honore Ecclesiae bezog Placidus von Nonantola Stellung zu dem im Jahr 1111 verscharften Konflikt zwischen Kaiser- und Papsttum, indem er die aktuellen Streitfragen mit den Mitteln behandelte, die ihm das Kirchenrecht seiner Zeit bot. Die kanonistischen und patristischen Vorlagen, denen Placidus die Belege fur seine Erorterung entnahm, werden von Busch bestimmt und zum Teil in noch erhaltenen Nonantolaner Handschriften nachgewiesen. Die Beschreibung dieser Quellen und ihrer Auswertung fur den Traktat verhilft nicht nur zu einem besseren Verstandnis der Argumentation des Placidus, sondern bietet daruber hinaus auch Einblicke in kanonistisches Arbeiten am Beginn des 12. Jahrhunderts. Ein Register erschliesst das Werk.
La nube della non-conoscenza (The Cloud of Unknowing) una guida spirituale pratica scritta nel XIV secolo da un anonimo scrittore inglese. considerato da molti uno dei pi begli scritti di argomento ascetico e spirituale del XIV secolo. Il suo argomento principale la preghiera contemplativa, che viene affrontata con un linguaggio semplice e comprensibile a tutti. di notevole interesse il fatto che l'autore si esprima spesso pi in termini psicologici che teologici, non disdegnando pure di fare dello spirito e di usare l'ironia, facendo anche tabula rasa senza scrupolo alcuno dei concetti e delle formule tradizionali in materia di vita interiore. Si tratta in effetti del primo esempio in lingua volgare di guida non schematica, pratica, spontanea, alla vita contemplativa, intesa come vita di preghiera mistica.
En este libro, encontrar s reflexiones sobre el ser humano, que fue creado por Dios, no para vivir solo, sino para compartir e interactuar con las dem s personas. Tambi n, leer s sobre la familia y la sociedad. Adem s, querido lector, lo m s lindo de esta obra literaria se encuentra en el ltimo cap tulo del libro porque trata de lo mas bello que existe: el amor de Dios, que no se puede explicar con palabras porque a Dios nadie lo puede definir.
En este libro, encontrar s reflexiones sobre el ser humano, que fue creado por Dios, no para vivir solo, sino para compartir e interactuar con las dem s personas. Tambi n, leer s sobre la familia y la sociedad. Adem s, querido lector, lo m s lindo de esta obra literaria se encuentra en el ltimo cap tulo del libro porque trata de lo mas bello que existe: el amor de Dios, que no se puede explicar con palabras porque a Dios nadie lo puede definir.
Miguel de Cervantes es uno de los autores espa oles m s reconocidos, sobre todo debido al xito de su novela Don Quijote de la Mancha, publicada en 1580. Sin embargo Cervantes tuvo una vida llena de dificultades; parece que el autor se ajustaba al estereotipo del artista hambriento. No obstante, su pasi n por el teatro y la literatura lo llev a crear una obra maestra que ha resistido el paso del tiempo.Poeta, novelista y dramaturgo espa ol, considerado como el m s grande escritor espa ol de todos los tiempos, y uno de los mejores escritores universales. Su obra m s conocida, la Historia de El Quijote de la Mancha, ha trascendido todas las fronteras y todas las culturas.El retrato m s fidedigno que se conoce de Miguel de Cervantes se debe a su propia pluma, con la que traz su "rostro y talle" en el pr logo a las Novelas ejemplares. Esos tempranos inicios po ticos se vieron truncados casi en sus comienzos, pues a finales de 1569, encontramos al joven escritor instalado en Roma como camarero del cardenal Giulio Acquaviva, al que servir a durante un tiempo para iniciar pronto su carrera militar. All tuvo Cervantes ocasi n de familiarizarse con la literatura italiana del momento, tan influyente en su propia obra.Miguel de Cervantes cultiv los tres grandes g neros literarios (poes a, teatro y novela) con el mismo empe o, aunque con resultados bien distintos. La historia literaria ha respetado siempre la evaluaci n adelantada por sus contempor neos: fue menospreciado como poeta, cuestionado como dramaturgo y admirado como novelista
El enfermo imaginario pertenece a lo que se ha llamado el "ultimo Moliere" la madurez plena de un genio. En ella rompe con las tradiciones establecidas, domina con maestria todas las formas de comicidad y ofrecen la autentica esencia del teatro como una gran fiesta, tal y como lo concebia su autor.El enfermo imaginario (en franc s, Le malade imaginaire) es la ltima comedia escrita por el dramaturgo franc s Moli re. Es una obra-ballet en tres actos (cada uno con ocho, nueve y quince escenas respectivamente), escrita en verso representada en el Teatro del Palacio Real el 10 de febrero de 1673 por la troupe de Moli re. Se inspira en la commedia dell'arte. La m sica es de Marc-Antoine Charpentier y los ballets de Pierre BeauchampLa obra se concibi en un principio con intermedios musicales al final de cada acto, incluida la entronizaci n final de Argan como m dico. Adem s, Cl ante y Ang lique cantan una peque a pieza al inicio del segundo acto. El autor recurri a Marc-Antoine Charpentier para la composici n.La partitura, que se cre a perdida, fue encontrada en los archivos de la Com die-Fran aise por William Christie, quien la interpret integralmente con Les Arts Florissants durante una representaci n en el teatro de Ch telet, el 16 de marzo de 1990.Hasta ese momento, otros compositores trataron de ilustrar musicalmente la obra. Entre ellos destaca Jacques Offenbach, en 1851, Andr Jolivet y Georges Auric.
En esta c lebre fantas a filos fica, el joven C ndido, disc pulo del doctor Pangloss -a su vez disc pulo de Leibniz, fil sofo del optimismo- sufre el infortunio de creer que el nuestro "es el mejor de todos los mundos posibles".Tras numerosas desventuras, se retira junto a sus compa eros a orillas de la Prop ntide, en donde descubre que el secreto de la felicidad reside en "cultivar nuestro huerto".C ndido, quiz s el relato mas famoso de Voltaire, es una novela de aprendizaje, y su h roe un optimista que cree a pies juntillas que el mundo es un para so, a pesar que, desde la primera l nea, la realidad se encarga de negarlo.La estructura tiene un hilo conductor claro: el viaje; los vientos de la vida llevan de aqu para all a C ndido, convertido en un juguete del destino que recorre un mundo estragado por cat strofes naturales, por designios humanos y, sobre todo, por las religiones.Voltaire ataca, con iron a y sarcasmo, la intolerancia, el fanatismo, los abusos de la colonizaci n europea en Am rica, los enga os y artificiosC ndido, o el optimismo (t tulo original en franc s: Candide, ou l'Optimisme) es un cuento filos fico publicado por el fil sofo ilustrado Voltaire en 1759. Voltaire nunca admiti abiertamente ser el autor de la controvertida novela, la cual est firmada con el seud nimo Monsieur le docteur Ralph (literalmente, el se or doctor Ralph).Fran ois Marie Arouet, tambi n conocido como Voltaire, escribe en esta obra el curso de su vida. Por razones obvias, no es una autobiograf a. Sin embargo, si se analiza la evoluci n psicol gica del h roe C ndido y se compara con la evoluci n de su autor, se puede concluir de que este ltimo refleja en el libro su carrera como fil sofo, desde Mondain, que fue su primera obra, en la que hace gala de bastante optimismo, hasta C ndido, su ltima obra, donde demuestra su pesimismo moderado cita requerida]. Este pesimismo se basa en la tesis de Voltaire Il faut cultiver notre jardin (Hay que cultivar nuestro jard n.) Con esto se refiere a que el mundo tal cual nunca cambiar , y que es imposible cambiarlo, pero si nos preocupamos de lo que nos rodea m s ntimamente, podemos hacer por lo menos nuestra vida m s pr spera.Desde un punto de vista sard nico, la obra sigue las peripecias del protagonista C ndido en su primer encuentro con el precepto del optimismo leibniziano de que todo sucede para bien en este, el mejor de los mundos posibles y en una serie de aventuras subsecuentes que refutan de forma dram tica el famoso precepto a pesar del obstinamiento con el que el personaje se aferra a ste.
