La nube della non-conoscenza (The Cloud of Unknowing) una guida spirituale pratica scritta nel XIV secolo da un anonimo scrittore inglese. considerato da molti uno dei pi begli scritti di argomento ascetico e spirituale del XIV secolo. Il suo argomento principale la preghiera contemplativa, che viene affrontata con un linguaggio semplice e comprensibile a tutti. di notevole interesse il fatto che l'autore si esprima spesso pi in termini psicologici che teologici, non disdegnando pure di fare dello spirito e di usare l'ironia, facendo anche tabula rasa senza scrupolo alcuno dei concetti e delle formule tradizionali in materia di vita interiore. Si tratta in effetti del primo esempio in lingua volgare di guida non schematica, pratica, spontanea, alla vita contemplativa, intesa come vita di preghiera mistica.
En este libro, encontrar s reflexiones sobre el ser humano, que fue creado por Dios, no para vivir solo, sino para compartir e interactuar con las dem s personas. Tambi n, leer s sobre la familia y la sociedad. Adem s, querido lector, lo m s lindo de esta obra literaria se encuentra en el ltimo cap tulo del libro porque trata de lo mas bello que existe: el amor de Dios, que no se puede explicar con palabras porque a Dios nadie lo puede definir.
En este libro, encontrar s reflexiones sobre el ser humano, que fue creado por Dios, no para vivir solo, sino para compartir e interactuar con las dem s personas. Tambi n, leer s sobre la familia y la sociedad. Adem s, querido lector, lo m s lindo de esta obra literaria se encuentra en el ltimo cap tulo del libro porque trata de lo mas bello que existe: el amor de Dios, que no se puede explicar con palabras porque a Dios nadie lo puede definir.
Miguel de Cervantes es uno de los autores espa oles m s reconocidos, sobre todo debido al xito de su novela Don Quijote de la Mancha, publicada en 1580. Sin embargo Cervantes tuvo una vida llena de dificultades; parece que el autor se ajustaba al estereotipo del artista hambriento. No obstante, su pasi n por el teatro y la literatura lo llev a crear una obra maestra que ha resistido el paso del tiempo.Poeta, novelista y dramaturgo espa ol, considerado como el m s grande escritor espa ol de todos los tiempos, y uno de los mejores escritores universales. Su obra m s conocida, la Historia de El Quijote de la Mancha, ha trascendido todas las fronteras y todas las culturas.El retrato m s fidedigno que se conoce de Miguel de Cervantes se debe a su propia pluma, con la que traz su "rostro y talle" en el pr logo a las Novelas ejemplares. Esos tempranos inicios po ticos se vieron truncados casi en sus comienzos, pues a finales de 1569, encontramos al joven escritor instalado en Roma como camarero del cardenal Giulio Acquaviva, al que servir a durante un tiempo para iniciar pronto su carrera militar. All tuvo Cervantes ocasi n de familiarizarse con la literatura italiana del momento, tan influyente en su propia obra.Miguel de Cervantes cultiv los tres grandes g neros literarios (poes a, teatro y novela) con el mismo empe o, aunque con resultados bien distintos. La historia literaria ha respetado siempre la evaluaci n adelantada por sus contempor neos: fue menospreciado como poeta, cuestionado como dramaturgo y admirado como novelista
El enfermo imaginario pertenece a lo que se ha llamado el "ultimo Moliere" la madurez plena de un genio. En ella rompe con las tradiciones establecidas, domina con maestria todas las formas de comicidad y ofrecen la autentica esencia del teatro como una gran fiesta, tal y como lo concebia su autor.El enfermo imaginario (en franc s, Le malade imaginaire) es la ltima comedia escrita por el dramaturgo franc s Moli re. Es una obra-ballet en tres actos (cada uno con ocho, nueve y quince escenas respectivamente), escrita en verso representada en el Teatro del Palacio Real el 10 de febrero de 1673 por la troupe de Moli re. Se inspira en la commedia dell'arte. La m sica es de Marc-Antoine Charpentier y los ballets de Pierre BeauchampLa obra se concibi en un principio con intermedios musicales al final de cada acto, incluida la entronizaci n final de Argan como m dico. Adem s, Cl ante y Ang lique cantan una peque a pieza al inicio del segundo acto. El autor recurri a Marc-Antoine Charpentier para la composici n.La partitura, que se cre a perdida, fue encontrada en los archivos de la Com die-Fran aise por William Christie, quien la interpret integralmente con Les Arts Florissants durante una representaci n en el teatro de Ch telet, el 16 de marzo de 1990.Hasta ese momento, otros compositores trataron de ilustrar musicalmente la obra. Entre ellos destaca Jacques Offenbach, en 1851, Andr Jolivet y Georges Auric.
En esta c lebre fantas a filos fica, el joven C ndido, disc pulo del doctor Pangloss -a su vez disc pulo de Leibniz, fil sofo del optimismo- sufre el infortunio de creer que el nuestro "es el mejor de todos los mundos posibles".Tras numerosas desventuras, se retira junto a sus compa eros a orillas de la Prop ntide, en donde descubre que el secreto de la felicidad reside en "cultivar nuestro huerto".C ndido, quiz s el relato mas famoso de Voltaire, es una novela de aprendizaje, y su h roe un optimista que cree a pies juntillas que el mundo es un para so, a pesar que, desde la primera l nea, la realidad se encarga de negarlo.La estructura tiene un hilo conductor claro: el viaje; los vientos de la vida llevan de aqu para all a C ndido, convertido en un juguete del destino que recorre un mundo estragado por cat strofes naturales, por designios humanos y, sobre todo, por las religiones.Voltaire ataca, con iron a y sarcasmo, la intolerancia, el fanatismo, los abusos de la colonizaci n europea en Am rica, los enga os y artificiosC ndido, o el optimismo (t tulo original en franc s: Candide, ou l'Optimisme) es un cuento filos fico publicado por el fil sofo ilustrado Voltaire en 1759. Voltaire nunca admiti abiertamente ser el autor de la controvertida novela, la cual est firmada con el seud nimo Monsieur le docteur Ralph (literalmente, el se or doctor Ralph).Fran ois Marie Arouet, tambi n conocido como Voltaire, escribe en esta obra el curso de su vida. Por razones obvias, no es una autobiograf a. Sin embargo, si se analiza la evoluci n psicol gica del h roe C ndido y se compara con la evoluci n de su autor, se puede concluir de que este ltimo refleja en el libro su carrera como fil sofo, desde Mondain, que fue su primera obra, en la que hace gala de bastante optimismo, hasta C ndido, su ltima obra, donde demuestra su pesimismo moderado cita requerida]. Este pesimismo se basa en la tesis de Voltaire Il faut cultiver notre jardin (Hay que cultivar nuestro jard n.) Con esto se refiere a que el mundo tal cual nunca cambiar , y que es imposible cambiarlo, pero si nos preocupamos de lo que nos rodea m s ntimamente, podemos hacer por lo menos nuestra vida m s pr spera.Desde un punto de vista sard nico, la obra sigue las peripecias del protagonista C ndido en su primer encuentro con el precepto del optimismo leibniziano de que todo sucede para bien en este, el mejor de los mundos posibles y en una serie de aventuras subsecuentes que refutan de forma dram tica el famoso precepto a pesar del obstinamiento con el que el personaje se aferra a ste.
Fran ois-Marie Arouet m s conocido como Voltaire, fue un escritor, historiador, fil sofo y abogado franc s que figura como uno de los principales representantes de la Ilustraci n, un per odo que enfatiz el poder de la raz n humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad. En 1746 Voltaire fue elegido miembro de la Academia francesa en la que ocup el asiento n mero 33.Voltaire alcanz la celebridad gracias a sus escritos literarios y sobre todo filos ficos. Voltaire no ve oposici n entre una sociedad alienante y un individuo oprimido, idea defendida por Jean-Jacques Rousseau, sino que cree en un sentimiento universal e innato de la justicia, que tiene que reflejarse en las leyes de todas las sociedades. La vida en com n exige una convenci n, un pacto social para preservar el inter s de cada uno. El instinto y la raz n del individuo le llevan a respetar y promover tal pacto. El prop sito de la moral es ense arnos los principios de esta convivencia fruct fera. La labor del hombre es tomar su destino en sus manos y mejorar su condici n mediante la ciencia y la t cnica, y embellecer su vida gracias a las artes. Como se ve, su filosof a pr ctica prescinde de Dios, aunque Voltaire no es ateo: como el reloj supone el relojero, el universo implica la existencia de un eterno ge metra (Voltaire es de sta).Sin embargo, no cree en la intervenci n divina en los asuntos humanos y denuncia el providencialismo en su cuento filos fico C ndido o el optimismo (1759). Fue un ferviente opositor de la Iglesia cat lica, s mbolo seg n l de la intolerancia y de la injusticia. Se empe a en luchar contra los errores judiciales y en ayudar a sus v ctimas. Voltaire se convierte en el modelo para la burgues a liberal y anticlerical y en la pesadilla de los religiosos.Voltaire ha pasado a la Historia por acu ar el concepto de tolerancia religiosa. Fue un incansable luchador contra la intolerancia y la superstici n y siempre defendi la convivencia pac fica entre personas de distintas creencias y religiones. Sus escritos siempre se caracterizaron por la llaneza del lenguaje, huyendo de cualquier tipo de grandilocuencia. Maestro de la iron a, la utiliz siempre para defenderse de sus enemigos, de los que en ocasiones hac a burla demostrando en todo momento un fin simo sentido del humor. Conocidas son sus discrepancias con Montesquieu acerca del derecho de los pueblos a la guerra, y el despiadado modo que ten a de referirse a Rousseau, achac ndole sensibler a e hipocres a.
La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades (m s conocida como Lazarillo de Tormes) es una novela espa ola an nima, escrita en primera persona y en estilo epistolar (como una sola y larga carta), . En ella se cuenta de forma autobiogr fica la vida de un ni o, L zaro de Tormes, en el siglo xvi, desde su nacimiento y m sera infancia hasta su matrimonio, ya en la edad adulta. Es considerada precursora de la novela picaresca por elementos como el realismo, la narraci n en primera persona, la estructura itinerante, el servicio a varios amos y la ideolog a moralizante y pesimista.Lazarillo de Tormes es un esbozo ir nico y despiadado de la sociedad del momento, de la que se muestran sus vicios y actitudes hip critas, sobre todo las de los cl rigos y religiosos. Hay diferentes hip tesis sobre su autor a. Probablemente el autor fue simpatizante de las ideas erasmistas. Esto motiv que la Inquisici n la prohibiera y que, m s tarde, permitiera su publicaci n, una vez expurgada.Se trata de una novela de autoformaci n y picaresca, de estructura aparentemente simple, pero en realidad muy compleja.
La compilaci n rabe Alf Layla (Mil noches), originada alrededor del a o 850, fue traducida probablemente a su vez de una versi n anterior persa llamada Hazar Afsaneh (Mil leyendas) pero quiz se origin en la India.Las historias son muy diferentes, incluyen cuentos, historias de amor o tanto tr gicas como c micas, poemas, parodias y leyendas religiosas musulmanas. Algunas de las historias m s famosas de Sherezade circulan en la cultura occidental traducidas como Aladino y la l mpara maravillosa, Simbad el marino y Al Bab y los cuarenta ladrones. Sin embargo, Aladino y Al Bab fueron a adidos a la compilaci n en el siglo XVIII por Antoine Galland, quien las escuch de forma oral de un cuentista cristiano de Alepo en Siria. En muchas historias se representa a genios, esp ritus fant sticos, magos y lugares legendarios que son mezclados con personas y lugares reales; el hist rico califa Har n al-Rashid es un protagonista usual. A veces alg n personaje en los cuentos de Sherezade comienza a contarle a otros personajes una historia propia, y esa historia puede incluir otra historia dentro de ella, lo que resulta en una textura narrativa jer rquica.
Las mil y una noches es una c lebre recopilaci n medieval en lengua rabe de cuentos tradicionales del Oriente Medio, que utiliza en estos la t cnica del relato enmarcado. El n cleo de estas historias est formado por un antiguo libro persa llamado Haz r afs na (mil leyendas). El compilador y traductor de estas historias folcl ricas al rabe es, supuestamente, el cuentista Abu Abd-Allah Muhammad el-Gahshigar, que vivi en el siglo IX. La historia principal sobre Scheherezade, que sirve de marco a los dem s relatos, parece haber sido agregada en el siglo XIV. Las historias son muy diferentes, incluyen cuentos, historias de amor o tanto tr gicas como c micas, poemas, parodias y leyendas religiosas musulmanas. Algunas de las historias m s famosas de Sherezade circulan en la cultura occidental traducidas como Aladino y la l mpara maravillosa, Simbad el marino y Al Bab y los cuarenta ladrones.
Las haza as de Robin Hood se narran en una serie de baladas que fueron transmiti ndose de forma oral, durante siglos y siglos. La balada es el g nero medieval de la literatura inglesa equi-valente a los romances de nuestra literatura. En ellas se conta-ban las distintas aventuras de un h roe. Las baladas son an nimas y fueron concebidas para ser can-tadas o recitadas por los juglares. Por eso, debido a la transmi-si n oral y a la intervenci n de numerosos juglares, las baladas presentan diversas versiones sobre un mismo hecho. En el caso de Robin Hood, sus haza as se narran en m s de treinta baladas. stas fueron recogidas en un verdadero poema pico: The gest of Robin Hood. La obra, impresa alrededor del a o 1500, agrupa los distintos episodios sobre la vida del h roe. A lo largo del tiempo, las andanzas de Robin Hood han ins¬pirado obras literarias como es el caso de Ivanhoe (I8I9), de Walter Scott. Asimismo, la vida del h roe de Shervvood ha sido llevada al cine. Robin Hood ha sido protagonista de numerosas pel culas, algunas de ellas de dibujos animados. A este personaje tambi n se le conoce en Espa a con el nombre de Robin de los Bosques.
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"Wenn Tannen duften" ist eine Anthologie voller weihnachtlicher Momente f r Jung und Alt. Zwischen Engeln, Weihnachtswichteln, sprechenden Pinguinen und Sternen kommen immer wieder die beraus menschlichen Momente der Vorweihnachtszeit hervor.
Das Schreibfeder Kollektiv l dt ein, das Haus der verlorenen Seelen zu betreten. Hier triffst du in verschiedenen R umen auf Seelen, die sich nach Angst sehnen. Auf nie endende Tr ume. Auf Seelen, gefangen hinter den Tapeten und Fenstern. Folge den dunklen Korridoren und wandere immer weiter abw rts bis zu den stillen Wasser.
Eine kleine Sammlung winterlicher Geschichten verschiedener Genres, die nicht nur zur Weihnachtszeit eine gro e Bereicherung sind. Von Piraten auf hoher See bis zur Wilden Jagd, vom viktorianischen England ins Deutschland der Neuzeit.
Tabum Bel Hattasu, genannt Perle, ist von acht Blutsbr dern aus den H nden der Gelben befreit worden, doch zu einem hohen Preis: Der achte Bruder wurde von den Fanatikern aus Babuterti ermordet. Nun soll Perle den Platz des Verstorbenen einnehmen. Doch passt er, der Fremde, der Waise aus adligem Hause, zu den Blutsbr dern, deren Leitspruch lautet "In Blut und Tr nen ungeteilt"? Auf ihrer Reise in die Tote Ebene sind die Blutsbr der stets darauf aus, dem einfachen Volk zu helfen. Doch berall, ob im zwielichtigen Sichelgebirge oder in den herrenlosen Landen jenseits von Amfas, stellt sich immer wieder die Frage: Wem k nnen die Br der trauen? berlebenswichtig wird dies, wenn eine Kiste des magischen "Sternenbluts" sie erneut zwingt, sich "den Gelben" zu stellen...
