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1000 tulosta hakusanalla Jose Duarte

El Sentido Actual de José Asunción Silva
Jose Asuncion Silva (1865-1896) es la figura mas representiva de la literatura colombiana del siglo XIX. En este trabajo, no solo se busca dar una vision general de su obra sino tambien mostrar la manera como la posteridad fue creando una leyenda alrededor de la imagen del poeta cuyo suicidio se ha convertido en una metafora de la derrota del artista ante la sociedad moderna. Para la reconstruccion de la leyenda se recurre a un enfoque recepcionista que muestra la manera como Silva ha sido visto por distintos autores de este siglo como Juan Ramon Jimenez, Gabriela Mistral, Pablo Neruda y Gabriel Garcia Marquez. En el analisis de la obra, se le da especial importancia al topico decimononico de "la muerte de Dios", uno de los elementos fundamentales de la obra del escritor bogotano que estuvo entre los primeros intelectuales hispanoamericanos que se ocuparon del pensamiento de Nietzsche.
Ekologiczny mistycyzm José de Alencara w Antiguidade da América

Ekologiczny mistycyzm José de Alencara w Antiguidade da América

Jesus Frota Ximenes

Wydawnictwo Nasza Wiedza
2025
pokkari
Niniejsza praca ma na celu analizę mistycznego myślenia ekologicznego Jos de Alencara na podstawie dziela Antiguidade da Am rica, napisanym prawdopodobnie w 1877 roku, odnosząc się do niekt rych jego powieści, takich jak Iracema (1865), kt ra podkreśla postęp techniczno-naukowy, zwlaszcza w Brazylii, i jego wplyw na przyrodę. Następnie autor porusza kwestię relacji czlowieka z naturą, przedstawiając na podstawie tekst w Alencara i innych krytyk w związek między nimi, kt ry doprowadzi do calkowitej jedności czlowieka z Bogiem (Omega), dając w ten spos b początek trzeciemu światu, ale także pr bując wyjaśnic ideę Alencara związaną z pojawieniem się ludzkości, kt ra pojawiając się w Ameryce, przeprowadzi podr ż po kontynentach, aż powr ci do swojego źr dla, czyli kontynentu amerykańskiego, gdzie drugi świat, świat materii (historyczny), ustąpi miejsca trzeciemu, kt ry powstanie z potopu ognia, dając początek kosmicznej cywilizacji, o kt rej m wiliśmy, to znaczy: Bogu, czlowiekowi i naturze, kt re zaczną życ w doskonalej harmonii. Przedstawia r wnież, jak przebiega proces kosmicznej oczyszczenia w indiańskich dzielach Alencara i jego związek ze starożytnością Ameryki.
Der ökologische Mystizismus von José de Alencar in Antiguidade da América
Dieses Werk befasst sich mit einer Analyse des kologischen mystischen Gedankenguts von Jos de Alencar anhand seines Werks Antiguidade da Am rica, das wahrscheinlich im Jahr 1877 geschrieben wurde, und setzt es in Beziehung zu einigen seiner Romane, wie beispielsweise Iracema (1865), in denen er den technischen und wissenschaftlichen Fortschritt, insbesondere in Brasilien, und dessen Auswirkungen auf die Natur hervorhebt. Ausgehend davon befasst es sich mit der Beziehung des Menschen zur Natur und stellt anhand von Texten Alencars und anderer Kritiker die Verbindung zwischen ihnen dar, die in einer vollst ndigen Vereinigung des Menschen mit Gott (Omega) gipfelt und so die dritte Welt entstehen l sst, aber auch versucht, Alencars Idee vom Entstehen der Menschheit zu erkl ren, die in Amerika erscheint und und eine Reise durch die Kontinente unternimmt, bis sie zu ihrem Ursprung zur ckkehrt, d. h. zum amerikanischen Kontinent, wo die zweite Welt, die Welt der Materie (historisch), der dritten Welt Platz macht, die aus einer Feuerflut hervorgeht und so die kosmische Zivilisation entstehen l sst, von der wir gesprochen haben, d. h. Gott, der Mensch und die Natur, die nun in perfekter Harmonie leben. Er stellt auch dar, wie der Prozess der kosmischen Reinigung in den indianistischen Werken von Alencar und die Beziehung zur Antike Amerikas abl uft.
Le mysticisme écologique de José de Alencar dans Antiguidade da América
Cet ouvrage a pour objet une analyse de la pens e mystique cologique de Jos de Alencar partir de l'oeuvre Antiguidade da Am rica, probablement crite en 1877, en la mettant en relation avec certains de ses romans, tels que Iracema (1865), qui mettra en vidence les progr s techniques et scientifiques, en particulier au Br sil, et leur impact sur la nature. partir de l , il aborde la relation entre l'Homme et la Nature, pr sentant, travers les textes d'Alencar et d'autres critiques, le lien entre eux, qui aboutira une communion totale de l'Homme avec Dieu (Om ga), donnant ainsi naissance au troisi me monde, mais aussi en essayant d'expliquer l'id e d'Alencar li e l' mergence de l'humanit , qui, apparaissant en Am rique, fera le tour des continents avant de revenir son origine, c'est- -dire le continent am ricain, o le deuxi me monde, le monde de la mati re (historique), c dera la place au troisi me, issu d'un d luge de feu, faisant ainsi appara tre la civilisation cosmique dont nous parlions, c'est- -dire Dieu, l'Homme et la Nature, qui vivent d sormais en parfaite harmonie. Il pr sente galement comment se d roule le processus de purification cosmique dans les oeuvres indianistes d'Alencar et la relation avec l'Antiquit de l'Am rique.
Il misticismo ecologico di José de Alencar in Antiguidade da América
Questo lavoro ha come oggetto l'analisi del pensiero mistico ecologico di Jos de Alencar a partire dall'opera Antiguidade da Am rica, scritta probabilmente nel 1877, mettendola in relazione con alcuni dei suoi romanzi, come Iracema (1865), che metter in evidenza il progresso tecnico-scientifico, in particolare in Brasile, e il suo impatto sulla natura. Da l , affronta il rapporto dell'uomo con la natura, presentando, attraverso i testi di Alencar e di altri critici, il legame tra loro, che culminer in una comunione totale dell'uomo con Dio (Omega), dando cos origine al terzo mondo, ma anche cercando di spiegare l'idea di Alencar relativa alla nascita dell'umanit , che apparendo in America, far un giro per i continenti fino a tornare alla propria origine, cio il continente americano, dove il secondo mondo, il mondo della materia (storico), dar il posto al terzo, che sorger da un diluvio di fuoco, facendo cos apparire la civilt cosmica di cui parlavamo, cio Dio, l'Uomo e la Natura, che iniziano a vivere in perfetta armonia. Presenta anche come avviene il processo di purificazione cosmica nelle opere indianiste di Alencar e il rapporto con l'Antichit dell'America.
The ecological mysticism of José de Alencar in Antiguidade da América
This work analyzes Jos de Alencar's ecological mysticism based on Antiguidade da Am rica, probably written in 1877, relating it to some of his novels, such as Iracema (1865), which highlights technical and scientific advances, especially in Brazil, and their impact on nature. From there, it addresses the relationship between Man and Nature, presenting, through Alencar's texts and those of other critics, the link between them, which will culminate in a total communion between Man and God (Omega), thus giving rise to the third world, but also attempting to explain Alencar's idea related to the emergence of humanity, which, appearing in America, will travel across the continents until returning to its own origin, that is: the American continent, where the second world, the world of matter (historical), will give way to the third, emerging from a flood of fire, thus bringing about the cosmic civilization we were talking about, that is: God, Man, and Nature, who begin to live in perfect harmony. It also presents how the process of cosmic purification occurs in Alencar's Indianist works and the relationship with the Antiquity of America.