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Blended-Learning für die Soziale Arbeit

Blended-Learning für die Soziale Arbeit

Uwe Janatzek

AV Akademikerverlag
2012
pokkari
Inhaltlich unver nderte Neuauflage. Der Einsatz von Blended-Learning, also einer Mischung aus E-Learning und Pr senzlehre, wird schon seit geraumer Zeit an Hochschulen und in Unter-nehmen verschiedenster Art praktiziert. F r die verschiedenen T tigkeitsfelder der Sozialen Arbeit jedoch gibt es bisher kaum brauchbare Konzepte, um diese Lernform nutzbar zu machen. Aufgrund der vielf ltigen Zielgruppen der Sozialen Arbeit, den h ufig u erst heterogenen individuellen Eigenschaften der Adressaten und auch aufgrund des sozialarbeitswissenschaftlichen Lebensweltbezugs kann dies nicht verwundern, da sich diese Aspekte nur unter gro en Schwierigkeiten bei elektronisch vermittelten Lern- und Bil-dungsinhalten ber cksichtigen lassen. Eine m gliche L sung zumindest f r einige Arbeitsfelder der Sozialen Arbeit kann aber in der Verschr nkung von E-Learning und Gruppenp dagogik liegen. Dieser Ansatz wird im vor-lie-genden Buch nach einer kurzen geschichtlichen Betrachtung zur Entwicklung des E-Learning bzw. Blended-Learning, seinen technischen Voraussetzungen, Instrumenten und Problematiken vorgestellt. Das Buch richtet sich an Studierende und Lehrende der Sozialen Arbeit sowie vor allem an Praktiker und alle Interessierten.
Das Prinzip Verantwortung ALS Anspruch Einer Modernen Ethik Im Zeitalter Der Technologie
Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Soziologie - Sonstiges, Note: 1,7, Technische Universitat Dresden (Institut fur Soziologie), Veranstaltung: Seminar: Innovationen - Erzeugung und Anwendung industrieller Guter und Dienstleistungen, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Inhalt der vorliegenden Arbeit wird sich im wesentlichen auf Aspekte einer traditionellen Ethik und daruber hinaus auf die neuzeitliche" Einflussgrosse der Technik und deren Auswirkungen beziehen. In diesem Zusammenhang werde ich im besonderen auf das Schaffen von Hans Jonas eingehen. Wichtige Fragen werden hierbei sein: Inwieweit kann aus der Entwicklung der Technik eine Bedrohung fur die Umwelt abgeleitet werden und inwiefern muss sich diese in einer neuen Ethik widerspiegeln? Welche Stellung hat der Mensch in der Natur bzw. wie kann sich sein Wesen mit dem der Natur quasi zweckrational verbinden? Welches Mass an Innovationen ist im Hinblick auf die Dauerhaftigkeit des Seins uberhaupt zulassig? Unter diesen Gesichtspunkten versuche ich eine metaphysische Darstellung der menschlichen Natur mit praktischen Konsequenzen fur die Handlungsweisen der Menschen im Sinne eines Naturbezuges zu veranschaulichen. Der von Jonas neu definierte Begriff der Verantwortung wird dabei genauer zu beleuchten sein. Der einzelne Mensch als Initiator der wissenschaftlichen und technischen Entwicklung wird in diesem Zusammenhang zum Trager der Verantwortung fur Leben und Natur und demnach zum Mittelpunkt des von mir zu bearbeitenden The
Immanuel Kants kategorischer Imperativ und seine wichtigsten Grundsatze
Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Sozialpadagogik / Sozialarbeit, Note: 1,0, Technische Universitat Dresden (Institut fur Sozialpadagogik und Sozialarbeit), Veranstaltung: Seminar: Soziale Bildung, Sprache: Deutsch, Abstract: Immanuel Kant ist wahrscheinlich einer der prominentesten und meist zitierten deutschen Philosophen. Nahezu alle metaphysischen bzw. philosophischen Bereiche deckt Kant allein mit seinem Werk Die Kritik der reinen Vernunft" ab. Dennoch kann man Immanuel Kant in so fern einen roten Faden unterstellen, in dem man sich bewusst macht, dass er immerzu auf der Suche nach menschlicher Erkenntnis war. Fur die vorliegende Arbeit ist seine Erkenntnistheorie und daruber hinaus die Verknupfung derselben mit einem allgemeingultigen Sittengesetz wichtig. Der kategorische Imperativ bildet den Zusammenhang zwischen diesen beiden bzw. den Schlussel fur eine Ethik, die das menschliche Handeln bestimmt oder vielmehr bestimmen sollte. Da nach Kant die Vernunft das hochste Gut der Menschheit bzw. die letzte Autoritat der Moral ist, werde ich zunachst naher auf Grundgedanken aus Der Kritik der reinen Vernunft" eingehen. Auf dem Weg zu einem generalisierbaren Moralprinzip mussen auch Bereiche der Praktischen Vernunft" eingehend thematisiert werden, denn darauf aufbauend bildet die Formel bzw. die Erklarung des kategorischen Imperativs den Ausgang fur Kants Moralphilosophie. Ich werde somit versuchen, die fur die Arbeit wichtigen Grundsatze der Philosophie Kants moglichst einleuchtend darzustellen aber andererseits sie auf den wesentlichen Zusammenhang, namlich den des Kategorischen Imperativs, zu begrenzen. Mich interessiert dabei nicht, ob es heutzutage moglich ist die von Kant postulierte Ethik zu vertreten bzw. in die Tat umsetzen zu wollen, sondern ausschliesslich die gedachte Form auf die er sich berufen hat, nachzuvollziehen bzw. zu veranschaulich
Aufgaben und Ziele der Altenbildung im gesellschaftlichen Kontext
Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Pflegewissenschaften, Humboldt-Universit t zu Berlin (Institut f r Medizin-/ Pflegep dagogik und Pflegewissenschaft), Veranstaltung: Erwachsenenbildung - Erziehungswisenschaften, 25 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Vor dem Hintergrund des demographischen Wandels gewinnt die Altenbildung in sozialpolitischen Debatten einen zunehmend h heren Stellenwert. Jedoch werden ltere Menschen in der Gesellschaft noch immer als nicht-produktive Gruppe mit wenig Perspektivkraft empfunden. Infolgedessen werden die Begriffe "Bildung" und "Lernen" mit j ngeren, im Erwerbsleben stehenden Menschen, in Verbindung gebracht. Somit steht dem durch die Forschung gut abgesicherten Tatbestand der Lernf higkeit im Alter, eine geringe Beteiligung lterer Menschen an formellen Bildungsprozessen gegen ber. Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, die Aufgaben und Ziele der Altenbildung im Kontext der gesellschaftlichen Bedingungen darzustellen. Dar ber hinaus sollen die Bildungsinteressen von lteren Menschen aufgezeigt sowie Motive und m gliche Einflussfaktoren f r die Beteiligung an organisierten Bildungsangeboten analysiert werden.
Kapitalflussrechnungen

Kapitalflussrechnungen

Uwe Suntrup

Grin Publishing
2009
nidottu
Studienarbeit aus dem Jahr 1997 im Fachbereich BWL - Rechnungswesen, Bilanzierung, Steuern, Note: 2, Hamburger Universit t f r Wirtschaft und Politik, 17 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Bereits seit Jahren wird in der Literatur gefordert, den Jahresabschlu durch ein drittes Instrument neben der Bilanz und der Gewinn- und Verlustrechnung (GuV) zu erg nzen. Ausgangspunkt dieser Forderung ist die Kritik an der herk mmlichen Gewinnermittlung, deren Ergebnisse durch die Ermessensspielr ume bei Bilanzansatz und -bewertung in zu starken Ma e beeinflu t werden k nnen. Zudem reichen die Informationen, die aus der Bilanz und der GuV gewonnen werden, nicht mehr aus. Beide Instrumente geben keine Auskunft dar ber, wie das Unternehmen finanzielle Mittel erwirtschaftet hat und welche Investitions- und Finanzierungsma nahmen vorgenommen wurden. Im Rahmen dieser Hausarbeit wird untersucht, ob die Kapitalflu rechnung tats chlich ein sinnvolles und erg nzendes Instrument zum Jahresabschlu darstellt.
Theoretische Grundlagen zur Genese von Mode

Theoretische Grundlagen zur Genese von Mode

Uwe Liskowsky

Grin Publishing
2009
pokkari
Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Soziologie - Klassiker, Grundlagen und Theorierichtungen, einseitig bedruckt, Note: 1,3, Technische Universit t Dresden (Philosophische Fakult t), Veranstaltung: Hauptseminar "Ph nomenologie und Soziologie des Trivialen," Sprache: Deutsch, Abstract: Mode ist ein zyklischer Prozess. Es soll innerhalb der vorliegenden Arbeit der Versuch unternommen werden, Implikationen dieses Prozesses auf Grundlage der Ausf hrung von Georg Simmel zu dem Ph nomen der Mode zu veranschaulichen bzw. theoretisch nachzuvollziehen. Ausgehend von einer Zusammenfassung aller wesentlichen Merkmale einer Definition von Mode soll eine Beleuchtung auf das Zyklische, das Dynamische der Mode erfolgen. Was ist die Ursache daf r, dass sich Mode auf weite und dennoch nur sozial determinierte Teile der Gesellschaft ausbreitet? Warum wird sie so schnell entwertet? Welche Rolle spielt die Ambivalenz zwischen der modebewussten Besonderheit des Individuums und der Sehnsucht nach zu veranschaulichenden Werten des Kollektivs?Diese Gesetzm igkeit zugrunde legend aber ohne vorgreifen zu wollen, kann an dieser Stelle allerdings schon konstatiert werden, dass das Prinzip von Abgrenzung und Nachahmung der Generator von Mode ist. Abgrenzung gegen den Anderen und Nachahmung des als relevant und erstrebenswert definierten. Welchen Verlauf dieses Prinzip durch die Gesellschaft nimmt, wird zu kl ren sein.