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Segen für Isaak

Segen für Isaak

Detlef Dieckmann

De Gruyter
2003
sidottu
In Abgrenzung zur romantischen Ästhetik der Originalität geht die Analyse des Textes von Gen 26 und seinen Kotexten von einer Ästhetik der Wertschätzung von Wiederholungen und "Doppelungen" aus. Nach der Vorstellung des rezeptionsästhetischen Auslegungskonzeptes wird der Lektüreprozess von Gen 12,10-20; Gen 20 und Gen 26 rekonstruiert, wobei nicht nur die christliche Sekundärliteratur, sondern auch jüdische Exegesen intensiv einbezogen werden. Die drei Geschichten von der Gefährdung der Ahnfrau und die beiden Brunnenstreit-Erzählungen werden als jeweils neue Folgen sichtbar, die mit Gen 26 in einer erzähltechnisch anspruchsvollen Friedens- und Segensgeschichte ihren Höhepunkt finden.
Karl Barth und Isaak August Dorner

Karl Barth und Isaak August Dorner

Sang Eun Lee

Peter Lang AG
2014
sidottu
Die Studie befasst sich mit Karl Barths (1886-1968) Rezeption der Theologie Isaak August Dorners (1809-1884). Sie untersucht, wie sich Barth, ein dialektischer Theologe, zu einem in Schleiermachers Tradition stehenden Vermittlungstheologen verhalt. Barths Rezeption der Theologie Dorners erfolgte von seiner fruhen Munsteraner Zeit (1926) bis zum Ende der 30er Jahre. Einerseits steht Barth in dieser Zeit aufgrund seiner schon vorher feststellbaren Entwicklung als dialektischer Theologe der neuprotestantischen Theologie kritisch gegenuber und er problematisiert Dorners Theologie, da sie die anthropozentrische, spekulative Theologie der Neuzeit nicht uberwinden konnte. Andererseits nimmt er in Dorners Theologie eine Moeglichkeit zur adaquaten Erfassung der Souveranitat Gottes wahr. Das gilt besonders fur dessen Trinitatslehre.
Hela Stockholms Isaak Hirsch : grosshandlare, byggherre, donator 1843-1917
Isaak Hirsch (1843–1917) var kring förra sekelskiftet en av Stockholms mest kända invånare. Han var en av få stockholmare som kunde omnämnas med enbart förnamnet – alla visste ändå vem det rörde sig om. Isaak var i över ett halvt sekel febrilt verksam som grosshandlare, företagsgrundare, fastighetsspekulant, byggherre och donator.Det var Isaak Hirsch som först insåg att Strandvägen kunde bli en förnäm paradgata. Han byggde själv flera hus där. Som teaterälskare lät han uppföra Oscarsteatern åt ”teaterkungen” Albert Ranft. Isaak var en av grundarna till ångspårvägen på Södermalm. Han tog initiativet till stadens första ”skyskrapare” vid Slussen.I tidningarna publicerades ett otal anekdoter om den märklige och festlige Isaak under rubriken Hirschiana. Han gav ständigt enkronor till tiggare han mötte och han kom med tiden att bli en av huvudstadens främsta filantroper.Historien om Isaak Hirsch är också en historia om Stockholms omvandling från en stad präglad av utberedd fattigdom och usla sanitära förhållanden till något som började likna en modern storstad.
Spelet om Dawit Isaak

Spelet om Dawit Isaak

Anastasia Andersson; Stan Emirov

Vulkan
2025
isokokoinen pokkari
Två parallella berättelser flätas samman. Den ena redogör för hittills okända privata försök att få Dawit Isaak fri – med nya uppgifter om hans öde efter 2005 och sällsynta insikter om Eritrea, Sverige och mänskliga rättigheter. Fokus är på de synvinklar och förhållanden som officiella massmedier aldrig skriver om. Den andra berättelsen är en unik inblick i den svenska insamlingsbranschen. Författarna avslöjar hur till synes ideella människorätts- och hjälporganisationer cyniskt och skrupelfritt profiterar på svenskarnas givmildhet – med detaljerade exempel på hur insamlarna lobbar i maktens korridorer, manipulerar medierna och opinionen, och exakt hur de gör när de lurar folk på pengar. Ju längre in i boken desto tydligare framträder den ruskiga sanningen, att de två berättelserna hänger samman.
Geschichte ALS Trost: Isaak Iselins Geschichtsphilosophie
Die Geschichtsphilosophie eines Isaak Iselin (1728-1782) ist doch eigentlich kein Thema. Jedenfalls lautet so der Tenor jener philosophiehistorischen Nachschlagewerke, die in Nebensatz oder Fussnote des Basler Aufklarers noch gedenken. Bei naherem Hinsehen zeigt sich jedoch, dass die Beschaftigung mit Iselins Geschichtsphilosophie - hauptsachlich dokumentiert in seiner seit 1764 mehrfach aufgelegten Geschichte der Menschheit - nicht nur aus lokalpatriotischen Grunden von Interesse ist. Geschichte als eigentlicher Bereich des Menschlichen wird bei Iselin zu einem Gegenstand der philosophischen Reflexion und zu einem Mittel der Sinnstiftung, der Daseinsorientierung. Dazu entfaltet er eine alle Bereiche des menschlichen Lebens umfassende Fortschrittserzahlung. Mit Iselin gibt es einen Aufklarungsdenker wiederzuentdecken, der einen wichtigen Beitrag zur denkerischen Durchdringung von Geschichte und Geschichtlichkeit geleistet hat. Das vorliegende Buch skizziert Wege, die zu einem originellen Aufklarer zuruckfuhren. Ein Aufklarer, der sich auch heute noch zu lesen lohnt. Im Jubilaumsjahr der GGG, 225 Jahre nach der Grundung der Gesellschaft fur das Gute und Gemeinnutzige (1777) in Basel durch Isaak Iselin, gedenkt auch der Verlag Schwabe gerne des grossen Basler Philanthropen.
Die Patriotische Gesellschaft in Bern und Isaak Iselins Anteil an der europaeischen Geschichtsphilosophie
Das Buch prasentiert zwei sehr unterschiedliche Textformate: eine Forschungsarbeit von 1974 zur "Patriotischen Gesellschaft in Bern", die jetzt erstmalig gedruckt vorliegt, und eine vorlaufige Dokumentation zum Anteil des Basler Ratsherrn Isaak Iselin (1728-1782) an der europaischen Geschichtsphilosophie. Iselin war Grundungsmitglied der Berner Gesellschaft und Autor der ersten deutschsprachigen Geschichtsphilosophie. Die gegenseitige Bezugnahme der beiden Studien zum "Ursprung" des geschichtsphilosophischen Denkens und dem simultanen Beginn der Patriotischen Gesellschaften am Beispiel der Berner zeigt vor allem eins: Sie macht den Anspruch jener Aufklarer plausibel, die theoretische Entwurfe mit der soziooekonomischen Praxis im Bestreben um politische Reformen verbunden wissen wollten.
Die Sprachverhaltnisse der Juden in Isaak Euchels Komoedie Reb Henoch, oder
Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Deutsch - Literatur, Werke, Note: 1,0, Universit t Trier, Sprache: Deutsch, Abstract: Isaak Euchel verfasste um 1793 seine Kom die RebHenoch, oder. Wo tut me damit, "in welcher der Gebrauch unterschiedlicher Sprachen und Idiome nebeneinander, darunter Jiddisch, Hebr isch und Hochdeutsch, auf humorvolle Weise der Zeichnung der auftretenden Figuren und ihrer Konflikte untereinander dient." (Gruschka 2004, S.45) Euchel wuchs in einer Umbruchzeit auf, in der die Umgangssprache der Juden, das Westjiddische, immer mehr zugunsten des Deutschen verdr ngt wurde. "Es war eine Zeit in der die Mehrheit der Juden weder gutes Deutsch noch gutes Hebr isch sprachen." (Aptroot et al. 2010, S.10) Diese damalige linguistische Umbruchsituation bildet den Rahmen f r sein St ck RebHenoch. (Strauss 2010, S.343) Im Folgenden m chte ich nun auf die linguistischen Eigenheiten der Juden im St ck eingehen und habe hierzu exemplarisch drei Charaktere ausgew hlt: RebHenoch, dessen Tochter Hedwig und den Studiosus Markus. Doch zun chst soll eine kurze Einf hrung in die Zeit der j dischen Aufkl rung und die damalige Situation der Juden in Deutschland gegeben werden. Anschlie end werde ich auf den Autor und sein St ck eingehen. Nach der Analyse der sprachlichen Besonderheiten folgt ein kurzes Fazit.
God van Abraham, Isaak en Jakob

God van Abraham, Isaak en Jakob

Gabriel Agbo

Createspace Independent Publishing Platform
2018
nidottu
God van Abraham, Isaak en Jakob . Een geweldig boek over Godsverbonds beloften falen niet. Dit boek is geschreven om je te helpen bereiken al God's beloftes voor jouw leven. Het is een voorzichtig uitgewerkte studie, met persoonlijke getuigenissen over de mogelijkheid en bereidwilligheid van god om zijn woorden tot stand te brengen voor ons. Hij zegt dat hij elk woord niet ledig terug laat keren. Hier kijken we critisch naar de dynamische en goddelijke belofte; hoe die tot stand kwam, gegroeid en onderhouden en tot vruchtbaarheid kwam. Elke verbonds belofte heeft zijn begin, tijdsbepaling en condities. we moeten dit altijd weten om instaat te zijn om perfect en comfortabel in te toetsen God's wil voorons leven. Inderdaad alle dingen zijn mogelijk met Go
Mastera zhivopisi. Zolotoj fond Isaak Levitan. Vremena goda
Ne zrja velikogo russkogo zhivopistsa Isaaka Levitana nazyvali "pevtsom russkoj prirody". On uvidel sam i otkryl zritelju osobuju sposobnost prirody - vyrazhat chuvstva ljudej. On sdelal ee glavnoj temoj svoego genialnogo tvorchestva.Genialnyj pejzazhist Isaak Levitan uzhe s molodykh let opredelil svoe tvorcheskoe amplua: russkaja priroda s ee polutonami i ottenkami. Khudozhnik kak nikto drugoj smog vyrazit ee obvolakivajuschuju krasotu, kotoraja videlas emu vezde: v pasmurnom dne, khmurykh oblakakh, tikhikh pereleskakh, beskonechnykh poljakh i lugakh. Khudozhnik otkryl miru nevyrazimoe ocharovanie rossijskoj prirody, pered kotoroj "merknut krasoty zamorskikh stran".Redaktor: Zhukova Ljudmila