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1000 tulosta hakusanalla W. F. Ventry

Kryzys makrokulturowy w spusciznie F. Nietzschego i W. Solowjowa
Dziela F. Nietzschego i W. Solowiewa są przykladami wyrażenia podstawowych zalożeń myślenia kryzysowego i refleksji nad kryzysem. Solovyov. Znaczna częśc ich dziedzictwa leży na styku literatury i filozofii, pozostając do dziś powszechnie uznawanym za najjaśniejsze zjawisko kultury. Ich prace są najbardziej istotne dla zrozumienia makrokulturowego kryzysu New Age ze względu na calkowite zaangażowanie w kryzysowe problemy końca XIX wieku. W książce tej dokonano syntezy myśli F. Nietzschego i V. Książka przedstawia syntezę myśli Nietzschego jako przyczynek do refleksji nad makrokulturowym kryzysem New Age. Monografia zostala wydana w ramach trzeciego etapu Federalnego Programu Celowego "Kadry naukowe i naukowo-pedagogiczne innowacyjnej Rosji" na lata 2009-2013 na temat "Kryzys makrokulturowy w dziedzictwie F. Nietzschego i W. Solowiewa". Solowjow", umowa państwowa Ministerstwa Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej № 14.740.11.0666.
G.W.F. Hegel: Textes Pedagogiques

G.W.F. Hegel: Textes Pedagogiques

B. Bourgeois

Librarie Philosophique J. Vrin
1990
nidottu
Pedegogie rigoureuse de la liberte, la pedagogie hegelienne confie a l'ecole - dont le retrait critique a l'egard de la vie et de la societe permet mieux de maitriser celles-ci - le soin d'eduquer les esprits en les instruisant par le strict apprentissage des differents savoirs, eux-memes reconstruits specifiquement a partir de leurs vrais commencements, c'est-a-dire de leurs elements abstraits. Intempestif deja a son epoque, ce message scolaire de Hegel l'est encore bien plus de nos jours. D'autant plus precieux est par la le rappel magistral qu'il nous adresse des exigences de la raison dans le lieu meme qui devrait etre le sien.
G.W.F. Hegel: Lecons Sur l'Histoire de la Philosophie II: La Philosophie Grecque Des Sophistes Aux Socratiques
De 1805 a 1830, Hegel professe neuf series de cours sur l'histoire de la philosophie. Explorant et meditant les pensees de ses predecesseurs, il en nourrit sa pensee et les eclaire en retour de la sienne. A ce titre, K.L. Michelet, a qui l'on doit la restitution de ces lecons a partir des notes de Hegel et de celles de ses auditeurs, voit dans ce texte la meileure cle pour la comprehension de son oeuvre . C'est par le berceau de la philosophie, la Grece, que Hegel commence son exploration de l'histoire de la philosophie. Divisant la pensee grecque en trois periodes (la premiere s'etend de Thales a Aristote; la seconde englobe epicurisme, stoicisme et scepticisme; la troisieme, Platon et Aristote), il s'agit pour lui de partir du commencement de la pensee philosophante pour aboutir au stade ou l'idee prend la forme de la totalite . Ce deuxieme tome presente, au sein de la premiere periode, les lecons dediees aux sophistes (Protagoras, Gorgias), a Socrate et aux trois grandes ecoles socratiques: megarique (Euclide, Eubulide, Stilpon), cyrenaique (Aristippe, Theodore, Hegesias, Anniceris), cynique (Antisthene, Diogene et cyniques posterieurs).
G.W.F. Hegel: Lecons Sur l'Histoire de la Philosophie III: La Philosophie Grecque Platon Et Aristote
De 1805 a 1830, Hegel professe neuf series de cours sur l'histoire de la philosophie. Explorant et meditant les pensees de ses predecesseurs, il en nourrit sa pensee et les eclaire en retour de la sienne. A ce titre, K.L. Michelet, a qui l'on doit la restitution de ces lecons a partir des notes de Hegel et de celles de ses auditeurs, voit dans ce texte la meileure cle pour la comprehension de son oeuvre . C'est par le berceau de la philosophie, la Grece, que Hegel commence son exploration de l'histoire de la philosophie. Divisant la pensee grecque en trois periodes (la premiere s'etend de Thales a Aristote; la seconde englobe epicurisme, stoicisme et scepticisme; la troisieme, Platon et Aristote), il s'agit pour lui de partir du commencement de la pensee philosophante pour aboutir au stade ou l'idee prend la forme de la totalite . Achevant la presentation de cette premiere periode, le troisieme tome des Lecons traite des pensees de Platon et d'Aristote.
G.W.F. Hegel: Lecons Sur l'Histoire de la Philosophie IV: La Philosophie Grecque Le Dogmatisme Et Le Scepticisme Les Neoplatoniciens
Les Lecons sur la logique, donnees par Hegel dans l'ete 1831, quelques mois avant sa mort, livrent son ultime pensee dans le domaine de cette science qui constitue l' ame du systeme. Le texte de l'abrege encyclopedique n'est, comme il l'ecrit a Cousin, qu'une suite de theses, dont le developpement et l'eclaircissement est reserve aux cours . On trouve donc, dans les rares manuscrits et cahiers de ses etudiants, le veritable echo de l'enseignement et des explications du maitre, permettant de comprendre de nombreux paragraphes commentes par Hegel de maniere nouvelle selon les annees. Les notes de cours prises par Karl Hegel, son propre fils et son etudiant alors, fiables, completes et homogenes, sont l'un des deux seuls temoignages des lecons faites sur la base de la derniere edition du manuel encyclopedique (1830). Leur interet est d'autant plus grand que ces lecons sont professees durant la periode d'elaboration de la seconde edition de la Doctrine de l'Etre de la Science de la Logique qui paraitra en 1832. Elles beneficient donc de cette proximite qui leur confere une clarte singuliere due a la maturation profonde de la pensee hegelienne. Retrouvees et publiees recemment par des membres du Hegel-Archiv de Bochum, ces pages, traduites par les chercheurs du Centre Alpin de Philosophie Allemande (Universite de Grenoble2 - ENS-LSH), constituent donc un outil indispensable a la comprehension de la Logique que Hegel a enseignee tous les ans, de 1818 a sa mort.
G.W.F. Hegel: Lecons Sur l'Histoire de la Philosophie V: Le Moyen Age: La Philosophie Du Moyen Age Avec La Reconstitution Du Cours de 1825-1826 d'Apre
Les Lecons sur la logique, donnees par Hegel dans l'ete 1831, quelques mois avant sa mort, livrent son ultime pensee dans le domaine de cette science qui constitue l' ame du systeme. Le texte de l'abrege encyclopedique n'est, comme il l'ecrit a Cousin, qu'une suite de theses, dont le developpement et l'eclaircissement est reserve aux cours . On trouve donc, dans les rares manuscrits et cahiers de ses etudiants, le veritable echo de l'enseignement et des explications du maitre, permettant de comprendre de nombreux paragraphes commentes par Hegel de maniere nouvelle selon les annees. Les notes de cours prises par Karl Hegel, son propre fils et son etudiant alors, fiables, completes et homogenes, sont l'un des deux seuls temoignages des lecons faites sur la base de la derniere edition du manuel encyclopedique (1830). Leur interet est d'autant plus grand que ces lecons sont professees durant la periode d'elaboration de la seconde edition de la Doctrine de l'Etre de la Science de la Logique qui paraitra en 1832. Elles beneficient donc de cette proximite qui leur confere une clarte singuliere due a la maturation profonde de la pensee hegelienne. Retrouvees et publiees recemment par des membres du Hegel-Archiv de Bochum, ces pages, traduites par les chercheurs du Centre Alpin de Philosophie Allemande (Universite de Grenoble2 - ENS-LSH), constituent donc un outil indispensable a la comprehension de la Logique que Hegel a enseignee tous les ans, de 1818 a sa mort.
G.W.F. Hegel: Lecons Sur l'Histoire de la Philosophie VII: La Philosophie Moderne La Derniere Philosophie Allemande
Les Lecons sur la logique, donnees par Hegel dans l'ete 1831, quelques mois avant sa mort, livrent son ultime pensee dans le domaine de cette science qui constitue l' ame du systeme. Le texte de l'abrege encyclopedique n'est, comme il l'ecrit a Cousin, qu'une suite de theses, dont le developpement et l'eclaircissement est reserve aux cours . On trouve donc, dans les rares manuscrits et cahiers de ses etudiants, le veritable echo de l'enseignement et des explications du maitre, permettant de comprendre de nombreux paragraphes commentes par Hegel de maniere nouvelle selon les annees. Les notes de cours prises par Karl Hegel, son propre fils et son etudiant alors, fiables, completes et homogenes, sont l'un des deux seuls temoignages des lecons faites sur la base de la derniere edition du manuel encyclopedique (1830). Leur interet est d'autant plus grand que ces lecons sont professees durant la periode d'elaboration de la seconde edition de la Doctrine de l'Etre de la Science de la Logique qui paraitra en 1832. Elles beneficient donc de cette proximite qui leur confere une clarte singuliere due a la maturation profonde de la pensee hegelienne. Retrouvees et publiees recemment par des membres du Hegel-Archiv de Bochum, ces pages, traduites par les chercheurs du Centre Alpin de Philosophie Allemande (Universite de Grenoble2 - ENS-LSH), constituent donc un outil indispensable a la comprehension de la Logique que Hegel a enseignee tous les ans, de 1818 a sa mort.
G.W.F. Hegel: La Difference Entre Les Systemes Philosophiques de Fichte Et de Schelling

G.W.F. Hegel: La Difference Entre Les Systemes Philosophiques de Fichte Et de Schelling

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Librarie Philosophique J. Vrin
1986
nidottu
La philosophie de Hegel a reussi ; trop bien, peut-etre, car Hegel a trop critique l'entetement individuel afin d'exprimer ce que chacun porte en lui ; mais nul autre n'aurait su l'exprimer avec autant de raison. Avant lui Fichte, avec lui Schelling ont fait epoque . Pris en eux-memes, ces deux philosophes sont importants. De plus, ils font l'objet de la premiere oeuvre publiee par Hegel. A propos des critiques de Reinhold, Hegel oppose Schelling a Fichte dans la difference. L'essai sur la philosophie de la nature reprend cette opposition, mais une controverse s'est elevee: qui l'a ecrit, Schelling ou Hegel?
G.W.F. Hegel: Premiers Ecrits (Francfort 1797-1800): L'Esprit Du Christianisme Et Autres Textes
Si l'invention du sens moderne du mot Etat est due a Machiavel, c'est au XVIIIe siecle que, apres la paix d'Utrecht, l'institution etatique prit franchement le visage de la modernite. Faisant suite a l'Etat baroque (1610-1652) et a l'Etat classique (1652-1715), l'Etat moderne (1715-1848) donna corps aux espoirs de paix, de justice, de bonheur et de liberte secretes par la philosophie des lumieres. Il realisa les grandes mutations juridiques qui devaient contribuer a forger l'epure de l'Idee republicaine a laquelle la Revolution de France donna sa premiere forme historique. Cet ouvrage s'est voulu pluridisciplinaire. En rassemblant des contributions dont la tonalite est historique, juridique, litteraire, philosophique ou politologique, il a pour objectif d'apporter sur la periode fascinante de l'histoire occidentale ou s'est affirme l'Etat moderne, des eclairages diversifies complementaires.