Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte Europa - and. L nder - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1,0, Otto-Friedrich-Universit t Bamberg (Lehrstuhl f r Mittelalterliche Geschichte), Veranstaltung: Quellenseminar, 14 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: ...] Die vorliegende Arbeit besch ftigt sich mit der Entdeckung jener Heiligen Lanze. Hierbei ist die Kl rung der Frage nach der Echtheit des Fundes nicht von Belang. Vielmehr soll untersucht werden, wie die Zeitgenossen -allen voran die Teilnehmer des Kreuzzugs- die Umst nde der Auffindung, die Bedeutung der Reliquie und die Visionen ihres Finders beurteilt haben. Die Quellenlage ist f r den Ersten Kreuzzug sehr g nstig. ber die Ereignisse im Outremer des sp ten 11. Jahrhunderts existieren mannigfache Schilderungen, was eine intensive Erforschung zu diesem Thema m glich gemacht hat. Um den Rahmen dieser Hausarbeit nicht unn tig zu sprengen, war es notwendig, eine Auswahl im Quellenmaterial zu treffen: Als Textgrundlage dienen daher in der Hauptsache die Chroniken zweier Augenzeugen. Es ist dies zum einen die Historia Francorum qui ceperunt Jerusalem des Raimund von Agiles2, der als Kaplan des s dfranz sischen Grafen Raimund IV. von Toulouse am Ersten Kreuzzug teilgenommen hatte3. Als zweite Quelle, insbesondere f r den Kampf der Kreuzfahrer mit Kerbogha, ist die anonyme Gesta Francorum et aliorum Hieroslymitanorum von Relevanz. Ihr Verfasser ist namentlich weder genannt, noch l sst sich etwas Sicheres ber die Rolle, die er w hrend des ersten Kreuzzuges gespielt hat, sagen. Allein der Tatsache nachgehend, dass der Autor des Lateinischen m chtig war und Partei f r den apulischen Normannen Bohemund von Tarrent ergreift, kann man die Vermutung wagen, dass der Anonymus Kleriker im Gefolge jenes Heerf hrers gewesen ist. Um die Bedeutung der Auffindung der Heiligen Lanze und deren Einfluss auf die belagerten Kreuzfahrer in vollem Ma e erfassen zu k nnen, wird es berdies n tig se
