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1000 tulosta hakusanalla Karl Friedrich Hermann

Friedrich Karl von Strombeck Leben und Werk
Die vorliegendeArbeit besch ftigt sich mit dem Leben und Werk des Juristen Friedrich Karl von Strombeck, derim 18. Jahrhundert berwiegend als Jurist im braunschweigischen Raum t tig war. Neben seiner juristischen T tigkeit so fungierte Strombeck etwa als Justitiar der braunschweigischen Prinzessin Auguste Dorothea, und als Richtermachte er sich vor allem als bersetzer klassischer Autoren einen Namen. Seinen Karriereh hepunkt erreichte Strombeck in den Jahren der franz sischen Besatzung. Nach dem Zusammenbruch des K nigreichs Westfalen musste er sich zun chst in den Privatstand zur ckziehen. Im Jahre 1816 kehrte er in das politische Geschehen zur ck und rehabilitierte sich so weit, dass er 1830, im Jahre der braunschweigischen Revolution, als Vertreter des Adels die Verhandlungen mit Herzog Karl II. f hrte. Strombeck starb 1848 im Jahr der gesamtdeutschen Revolution.Innerhalb der analysierten Werke von Strombecks findet der Strombeck'sche Strafgesetzentwurf aus dem Jahre 1829 besondere Ber cksichtigung, der im Rahmen der vorliegenden Arbeit einer eingehenden Analyse unterzogen wurde. Als besonders herausragend gilt in diesem Zusammenhang Strombecks Einsatz f r die Abschaffung der Todesstrafe sowiein Anlehnung an die Leopoldina aus dem Jahre 1792die Anbringung milder Strafen.
Festrede zu Friedrich Karl von Savigny's hundertjährigem Geburtstage
Festrede zu Friedrich Karl von Savigny's hundertj hrigem Geburtstage - Gehalten am 21. Februar 1879 in der Aula der kgl. Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen ist ein unver nderter, hochwertiger Nachdruck der Originalausgabe aus dem Jahr 1879. Hansebooks ist Herausgeber von Literatur zu unterschiedlichen Themengebieten wie Forschung und Wissenschaft, Reisen und Expeditionen, Kochen und Ern hrung, Medizin und weiteren Genres. Der Schwerpunkt des Verlages liegt auf dem Erhalt historischer Literatur. Viele Werke historischer Schriftsteller und Wissenschaftler sind heute nur noch als Antiquit ten erh ltlich. Hansebooks verlegt diese B cher neu und tr gt damit zum Erhalt selten gewordener Literatur und historischem Wissen auch f r die Zukunft bei.
Die Philosophie Karl Christian Friedrich Krauses Im Kontext Des Deutschen Idealismus
Gleichwohl Krauses Philosophie international hohes Ansehen geniesst, insbesondere in der sudamerikanischen und spanischen Welt, bleibt der aus Thuringen stammende Denker innerhalb des deutschen Diskurses ein Aussenseiter. Im Gegensatz zum viel beruhmteren Kollegen Johann Gottlieb Fichte, dessen wissenschaftlichen Werdegang Krause verfolgte und in vielen seiner Schriften daruber Zeugnis ablegte, gelang es ihm jedoch nie, mit seinem ehemaligen Lehrer auf Augenhoehe zu kommen. Dennoch ist fur die Fichteforschung der Panentheist Krause kein Unbekannter, da eine der wichtigsten Schriften Fichtes, die Wissenschaftslehre nova methodo, in Form einer Nachschrift von Krause vorliegt. Vergessen wird zumeist, dass Krause selbst eine originare Philosophie entwickelte. Das Buch will diesem Vergessen entgegentreten. Dabei werden die synthetisch-harmonische Philosophie Krauses und Fichtes Wissenschaftslehre von 1804 in das Zentrum geruckt. Bei diesem Strukturvergleich hinsichtlich ihrer Theorien vom Absoluten handelt es sich um einen ersten Zugang zu dieser Thematik, die bislang weder von der Fichte- noch von der Krauseforschung geleistet wurde. Daruber hinaus gibt die Schrift tiefere Einblicke in Krauses Denken. Sie kann daher als eine Einfuhrung in seine Philosophie verstanden werden.
The Panentheism of Karl Christian Friedrich Krause (1781-1832)
The book provides the first analysis of Karl Christian Friedrich Krause’s system of philosophy and his panentheism in English. Karl Christian Friedrich Krause has bequeathed to us a system of philosophy which is little recognised in contemporary philosophy. This is both surprising and unfortunate, because Krause’s philosophical system has much to offer: Through transcendental reflection on the nature of the human, Krause understands God as the one infinite and unconditioned reality, and the ultimate necessary condition of knowledge. God makes humanity, nature, and reason ultimately comprehensible as the essential categories of the divine Essence. God is thus the single, primary, object of science that is already logically presupposed even before His discovery. Science presupposes theology, and theology is best read as panentheism.