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1000 tulosta hakusanalla Von Beust-F
Von der lauten Via Veneto in Rom geht es nach M nchen auf die abendliche Prinzregentenstra e und von dort weiter in die quirligen Kaffeeh user Wiens bis nach New York auf die glitzernde Fifth Avenue. Warum beginnt es in Prag? Es ist Vaclav und Franz Mattheuers Freiheit hinter den sieben Bergen Sein Reflex auf den Fr hling 68 West-Cola im Ostblock Bunte Filzstifte Lasst uns das Leben ausmalen Deutsche Botschaft im deutschen Jubelherbst Moldauwasser Brauwasser Staropramen Wir sind die Freunde Dubceks Wir sind die Feinde des Stumpfsinns Wir tr umen das Absurde Die Gef hrten sind die Buchstaben Zuverl ssige Gesellen gegen die Einsamkeit
Von der lauten Via Veneto in Rom geht es nach M nchen auf die abendliche Prinzregentenstra e und von dort weiter in die quirligen Kaffeeh user Wiens bis nach New York auf die glitzernde Fifth Avenue. Warum beginnt es in Prag? Es ist Vaclav und Franz Mattheuers Freiheit hinter den sieben Bergen Sein Reflex auf den Fr hling 68 West-Cola im Ostblock Bunte Filzstifte Lasst uns das Leben ausmalen Deutsche Botschaft im deutschen Jubelherbst Moldauwasser Brauwasser Staropramen Wir sind die Freunde Dubceks Wir sind die Feinde des Stumpfsinns Wir tr umen das Absurde Die Gef hrten sind die Buchstaben Zuverl ssige Gesellen gegen die Einsamkeit
Zwei K lner Senioren im Jahr 2127 in Not. Die neue Onko-Regierung in K ln will alle alten Menschen ab 70 aus dem Stra enbild verschwinden lassen, weil sie zu kostenintensiv geworden sind. Die Zukunft geh rt den Kindern und den jungen Menschen. Daher sind sie jetzt auf der Flucht und auf der Suche nach einer neuen Heimat. Ob die wohl in Ouranopolis in Griechenland ist?
Von der Selbst-Begegnung: Zwischen Selbst-Deutung und Selbst-Erkenntnis - Eine erkenntnistheoretische Betrachtung
Abraham Ehrlich
tredition GmbH
2023
nidottu
Die Tatsache des Fremd-Seins des Menschen seiner Um-Welt gegen ber erzeugt das Bed rfnis, diese urspr ngliche Spaltung zu berwinden. Zeitlich und logisch sind beide gleichzeitig gegeben: Das Ich kann ohne den Rahmen der Um-Welt sich selbst nicht bewusst sein; diese Um-Welt wiederum kann nicht als die Um-Welt eines Ichs gelten, ohne dass ein Ich sie als seine Um-Welt wahrnimmt. Vor diesem Hintergrund wird das Bed rfnis, sich in diese Um-Welt zu integrieren, existenziell, also wesenhaft f r das pers nliche menschliche Dasein: Welche Stellung hat der Mensch in einer Wirklichkeit, die ihm fremd ist? Was hat sein Leben mit dieser Wirklichkeit zu tun? Inwiefern geht sie ihn an? Welche Art der Beziehung besteht zwischen seinem Wesen als Mensch und als Individuum bzw. Person und zwischen der Wirklichkeit, die von ihm vollkommen unabh ngig ist? Oder ist etwa alles, vor allem das eigene Leben, so wie Kohelet ("Prediger") zun chst behauptet, sinnlos, bedeutungslos und bestandlos ist? Wie lassen sich die oben genannten Fragen kl ren? Wenn der Mensch ein integraler Teil der Wirklichkeit sei, der er zun chst als Fremder gegen bersteht, so muss diese Kl rung mit der Auseinandersetzung um die Erkenntnis-Bestimmung der Wirklichkeit beginnen und so den Menschen erkenntnism ig immer n her zu sich selbst f hren. F r diese Art der Auseinandersetzung des Menschen mit sich selbst und mit der Welt steht von Anfang an seit Jahrtausenden der Name 'Philosophie'. Der philosophischen Kl rung dieser existenziellen Fragen ist das vorliegende Buch gewidmet.
Von der Selbst-Begegnung: Zwischen Selbst-Deutung und Selbst-Erkenntnis - Eine erkenntnistheoretische Betrachtung
Abraham Ehrlich
tredition GmbH
2023
sidottu
Die Tatsache des Fremd-Seins des Menschen seiner Um-Welt gegen ber erzeugt das Bed rfnis, diese urspr ngliche Spaltung zu berwinden. Zeitlich und logisch sind beide gleichzeitig gegeben: Das Ich kann ohne den Rahmen der Um-Welt sich selbst nicht bewusst sein; diese Um-Welt wiederum kann nicht als die Um-Welt eines Ichs gelten, ohne dass ein Ich sie als seine Um-Welt wahrnimmt. Vor diesem Hintergrund wird das Bed rfnis, sich in diese Um-Welt zu integrieren, existenziell, also wesenhaft f r das pers nliche menschliche Dasein: Welche Stellung hat der Mensch in einer Wirklichkeit, die ihm fremd ist? Was hat sein Leben mit dieser Wirklichkeit zu tun? Inwiefern geht sie ihn an? Welche Art der Beziehung besteht zwischen seinem Wesen als Mensch und als Individuum bzw. Person und zwischen der Wirklichkeit, die von ihm vollkommen unabh ngig ist? Oder ist etwa alles, vor allem das eigene Leben, so wie Kohelet ("Prediger") zun chst behauptet, sinnlos, bedeutungslos und bestandlos ist? Wie lassen sich die oben genannten Fragen kl ren? Wenn der Mensch ein integraler Teil der Wirklichkeit sei, der er zun chst als Fremder gegen bersteht, so muss diese Kl rung mit der Auseinandersetzung um die Erkenntnis-Bestimmung der Wirklichkeit beginnen und so den Menschen erkenntnism ig immer n her zu sich selbst f hren. F r diese Art der Auseinandersetzung des Menschen mit sich selbst und mit der Welt steht von Anfang an seit Jahrtausenden der Name 'Philosophie'. Der philosophischen Kl rung dieser existenziellen Fragen ist das vorliegende Buch gewidmet.
Von Sputnik zum Mars - Wie die Raumfahrt die Wissenschaft und Technologie revolutioniert hat
Adam Hirsch
Jaltas Books
2023
nidottu
