Selbstbewusstsein ist sp testens seit Descartes ein zentraler Aspekt zur Analyse des menschlichen Selbstverst ndnisses. Umgangssprachlich wird der Begriff Selbstbewusstsein zur Beschreibung einer Person verwendet, die ein besonders sicheres und couragiertes Auftreten beweist. Im philosophischen Sinne dagegen wird eine Person als selbstbewusst charakterisiert, wenn sie ihre eigenen mentalen Zust nde kennt und sich ihrer bewusst ist. Diese mentalen Zust nde umspannen alle geistigen, psychischen Ph nomene, Ereignisse oder Prozesse einer Person. Dazu geh ren Empfindungen oder Wahrnehmungen wie zum Beispiel eines Schmerzes oder einer Rotwahrnehmung, Gef hle wie Trauer oder Freude, aber auch Einstellungen (W nsche, berzeugungen, Hoffnungen, Bef rchtungen usw.).Die vorliegende Arbeit untersucht die Frage, was ist Selbstbewusstsein, vergleichend in den Werken Schellings und Pauens. Hierbei geht es vor allem darum, Unterschiede sowie m glicherweise Gemeinsamkeiten hervorzuheben. Der am 27. Januar 1775 in der w rttembergischen Stadt Leonberg geborene Schelling befasste sich fr h mit naturwissenschaftlichen Problemen und suchte Antworten auf die Frage, wie der Mensch als ideelles Wesen mit der Natur in Einklang gebracht werden kann. Ein hnliches Anliegen steht gegenw rtig dem philosophischen Interesse Pauens voran, der mit den Bedenken aufr umt, dass die Forschungsergebnisse der Neurowissenschaften langfristig betrachtet unser Selbstverst ndnis als bewusster, selbstbewusster und freier Person umsto en Wie aber kann der Konflikt zwischen Natur und Mensch aufgel st werden? Welches Verst ndnis von Selbstbewusstsein ist dem zugrunde zu legen? Es wird sich zeigen, dass sowohl Schelling als auch Pauen hierauf einen mehr oder minder gleichen Erkl rungsansatz bevorzugen und Selbstbewusstsein als einen ontogenetischen Prozess sowie als Leistung des Verstandes interpretieren.
