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Zur Reproduktion der Philosophie G.W.F. Hegels
Inhaltlich unver nderte Neuauflage. Hinter der allzu sehr mit sich selbst besch ftigen wissenschaftlichen Disziplin der Soziologie verbirgt sich mehr als selbst die meisten Soziologen vermuten w rden. In ihren begrifflichen Grundlagen ist die Soziologie eine erheblich tiefere Disziplin als deren blasse Universit tslehren Glauben machen. Wagt man sich in die Untiefen der Arbeiten Simmels und Durkheims, so findet man eine verbl ffende Kongruenz in der Logik der jeweiligen Grundbegriffe. Dass sich diese Grundbegriffe zur Philosophie Hegels in Bezug setzen lassen, ist ganz und gar unerheblich. Von Bedeutung ist allerdings, dass sich hierdurch eine nur schwer zu ersch tternde Einsicht in den Gehalt der Arbeiten beider Autoren wie auch der Soziologie als solcher ergibt: Dass die Soziologie sich wie einst die Philosophie Hegels nicht nur mit dem Ganzen der Wirklichkeit auseinander setzt, sondern eben dieses Ganze als Ganzes reflektiert und zur vollst ndigen begrifflichen Bestimmung seiner selbst bringt.
Die "produktive Anschauung in F.W.J. Schellings System Des Transzendentalen Idealismus
Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universit t Freiburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Was versteht Schelling unter einer "produktiven Anschauung"? Diese Frage soll im Folgenden anhand des Systems des transzendentalen Idealismus beantwortet werden. Zun chst werden ber die Begrifflichkeit im Allgemeinen und im Speziellen (der Philosophie), berlegungen angestellt. Worauf eine Definition des Begriffs im Sinne Schellings durch genaue Textbetrachtung seines Werkes, insbesondere der ersten und zweiten Epoche seines Systems, versucht wird. Im Weiteren wird die "produktive Anschauung" in das System und das Vorhaben Schellings, also in die Geschichte des Selbstbewu tseins eingeordnet. Abschlie end soll versucht werden die Rolle der "produktiven Anschauung" im System hervorzuheben und zu gewichten, wobei auch Differenzen zwischen den Annahmen des Philosophen und denen des gemeinen Verstandes Betrachtung finden werden.