Sodome et Gomorrhe est le quatri me volet d' la recherche du temps perdu de Marcel Proust publi en 2 tomes entre 1922 et 1923 chez Gallimard. Dans ce roman, le jeune narrateur d couvre par hasard que Charlus est homosexuel, lorsqu'il assiste en t moin auditif ses bats avec Jupien.
Sodome et Gomorrhe est le quatri me volet d' la recherche du temps perdu de Marcel Proust publi en 2 tomes entre 1922 et 1923 chez Gallimard. Dans ce roman, le jeune narrateur d couvre par hasard que Charlus est homosexuel, lorsqu'il assiste en t moin auditif ses bats avec Jupien.
Sodome et Gomorrhe est une oeuvre du c l bre crivain fran ais Marcel Proust. Auteur de nombreux romans, son oeuvre principale est sans aucun doute la suite romanesque la recherche du temps perdu publi e entre 1913 et 1927, en sept tomes, dont trois qui sont parus titre posthume. Le titre fait r f rence aux deux villes, Sodome et Gomorrhe qui sont voqu es dans les textes sacr s de la Bible. Ces deux cit s sont d truites et ray es de la carte par une temp te de feu au temps d'Abraham, comme un d chainement divin destin punir les habitants de ces villes qui avaient des moeurs malsaines ou mauvaises. Ce roman, narr la premi re personne, ce dont on peut se demander si Proust a voulu en faire une sorte d'autofiction et traiter un sujet controvers l' poque (qui parfois l'est encore aujourd'hui), l'homosexualit . En effet, ce r cit est celui d'un narrateur, un jeune homme, qui d couvre que l'un de ses amis, pr nomm Charles, est homosexuel. Il vient de Balbec, et il va rendre visite un duc et sa femme, la duchesse de Guermantes (que l'on retrouve dans un autre roman de l'auteur), puis la princesse. Cependant, son attention est attir e par ce qu'il voit, puis ce qu'il entend sans voir: en effet, il est surpris par M. de Charlus et un jeune homme se pr nommant Jupien, un boutiquier giletier de l'h tel de Guermantes.
Sodome et Gomorrhe est le quatri me volet d' la recherche du temps perdu de Marcel Proust publi en 2 tomes entre 1922 et 1923 chez Gallimard. Dans ce roman, le jeune narrateur d couvre par hasard que Charlus est homosexuel, lorsqu'il assiste en t moin auditif ses bats avec Jupien.
Il songea d'ailleurs donner le nom des deux cit s bibliques l'ensemble de son oeuvre - l'objet v ritable de son tude n'est pas l'id alisation d'une passion singuli re ni l'explication philosophique de son myst re ni la psychologie amoureuse de ses desservants - psychologie qui ob it simplement aux lois g n rales de l'amour.
