"M non" de Platon. Platon, philosophe grec, l ve de Socrate (427- 347 av JC).
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685 tulosta hakusanalla "Menon"
Ménon
Culturea
2022
pokkari
M non par Platon Le M non est un dialogue de Platon, dans lequel M non et Socrate essaient de trouver la d finition de la vertu, sa nature, afin de savoir si elle s'enseigne ou non, et sinon, de quelle fa on elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examin e est donc celle de l'essence de l'excellence. N anmoins, apr s plusieurs vaines tentatives de r ponse, Socrate et M non examinent une question plus g n rale de savoir si la connaissance de la vertu est possible, et comment elle l'est. L'interrogation sur la vertu se poursuit dans un troisi me temps, avec l'examen de la question pos e initialement par M non, celle de l'enseignement de la vertu. L'excellence est la capacit de commander aux hommes. La premi re question du dialogue exprime son programme. Quant savoir si la vertu s'enseigne ou s'il faut s'y exercer ou si elle est naturelle, Socrate ne peut r pondre la question parce qu'il ne sait pas ce qu'est la vertu. M non affirme qu'il existe une multitude d'excellences et qu'on n'est donc pas embarrass pour d finir l'excellence Socrate n'est pas satisfait parce qu'il veut non pas conna tre toutes les vertus qu'il y a, mais leur forme caract ristique identique chez toutes sans exception, qui fait d'elles des vertus . L'excellence en tant qu'elle est l'excellence ne change pas suivant qu'elle est chez l'enfant, la femme ou le vieillard. M non en doute, et comprend mal la question de Socrate il donne l'extension du concept d'excellence, alors qu'on cherche son intension (compr hension). Il semble pourtant que quel que soit le cas, il faut que l'individu bon soit juste et temp rant. Ainsi, Tous les tres humains, qui sont des tres bons, le sont donc de la m me fa on, puisque c'est gr ce des qualit s identiques qu'ils deviennent bons. . Il semble alors que leur excellence soit la m me excellence. L'excellence est la capacit de commander aux hommes - cette d finition de M non est r fut e, car coup s r la vertu de l'esclave ne saurait t
«Hva kan jeg gjøre for å bli et bedre menneske? Kan godhet læres? Eller er det slik at noen er gode av natur, mens andre er dømt til et liv i umoral og uvitenhet?» I åpningen til dialogen Menon er det slike spørsmål Sokrates konfronteres med. Det er den unge rikmannssønnen Menon som spør - og som også påberoper seg å kunne svare. Gjennom dialogen blir det imidlertid klart at de spørsmålene Menon begynte med å kaste frem, er både vanskeligere og viktigere enn han opprinnelig trodde. Det blir starten på en både intens og interessant samtale som resulterer i et skattkammer av spørsmål og argumenter som i stor grad har vært med på forme vår filosofiske tradisjon.
Menón
Editorial Universitaria de Chile
2004
pokkari
Con su habitual genialidad, Plat n nos invita a ser testigos de una curiosa conversaci n entre S crates y Men n, un joven arist crata que quiere saber c mo se adquiere esa cualidad que los griegos admiraban en los heroes de anta o y que designaban con la palabra aret "virtud", "excelencia". Como suele ocurrir, S crates en vez de responder se transforma en interrogador, obligando a Men n a hacerse una pregunta, m s fundamental: qu es la excelencia misma? Despu s de varios infructuosos intentos, Men n se exaspera y aduce una paralizante disyuntiva: es imposible preguntarse por lo que uno no conoce, pues si no lo conoce, no sabe lo que est buscando, e incluso si lo encontrara, no sabr a que lo ha encontrado. S crates aprovecha la ocasi n para explorar un nuevo dominio de conocimiento, el conocimiento a priori, cuya instancia m s conocida son las matem ticas. El Men n termina en un aparente fracaso, pero su fecundidad se hace sentir aun hoy. La frescura de su estilo y la originalidad de su contenido hacen de este breve di logo un excelente texto de introduci n a la filosof a.
Ménon
BoD - Books on Demand
2025
pokkari
Menon
Sharp Ink
2023
pokkari
Menon o de la Virtud (Spanish Edition)
Platon
Createspace Independent Publishing Platform
2016
nidottu
Men n, una investigaci n sobre la virtud como conocimiento y su posibilidad de ser ense ada, fundamentada ontol gicamente mediante una prueba y exposici n de la teor a de la reminiscencia. Es un di logo de Plat n, que contiene una reflexi n sobre la esencia de la virtud y de los problemas relativos a c mo se puede obtener. Plat n, en este peque o di logo, vuelve a una de sus cuestiones favoritas: si la virtud puede o no puede ense arse. La respuesta s lo puede darla el que conozca la virtud en s misma, porque nuestro esp ritu se resiste a determinar con certidumbre ninguna de las propiedades de un ser, cuya naturaleza no le sea claramente conocida.
Es un di logo de Plat n, que contiene una reflexi n sobre la esencia de la virtud y de los problemas relativos a c mo se puede obtener. Plat n, en este peque o di logo, vuelve a una de sus cuestiones favoritas: si la virtud puede o no puede ense arse. La respuesta s lo puede darla el que conozca la virtud en s misma, porque nuestro esp ritu se resiste a determinar con certidumbre ninguna de las propiedades de un ser, cuya naturaleza no le sea claramente conocida. S crates declara desde luego a Men n, que para l la naturaleza de la virtud es a n un misterio; y sobre este punto esencial reclama las luces de su interlocutor. Menon, tomado por sorpresa, se acoge a su vez a las lecciones de su maestro Gorgias de Leoncio, y sus respuestas no son, por lo pronto, otra cosa que las opiniones de este c lebre sofista. Men n es una investigaci n sobre la virtud como conocimiento y su posibilidad de ser ense ada, fundamentada ontol gicamente mediante una prueba y exposici n de la teor a de la reminiscencia.
Dans ce dialogue M non et Socrate essaient de trouver la d finition de la vertu, sa nature, afin de savoir si elle s'enseigne ou non, et sinon, de quelle fa on elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examin e est donc celle de l'essence de l'excellence. N anmoins, apr s plusieurs vaines tentatives de r ponse, Socrate et M non examinent une question plus g n rale de savoir si la connaissance de la vertu est possible, et comment elle l'est. L'interrogation sur la vertu se poursuit dans un troisi me temps, avec l'examen de la question pos e initialement par M non, celle de l'enseignement de la vertu.
Platon: Menon Lesefreundlicher Gro druck in 16-pt-Schrift Gro format, 210 x 297 mm Berliner Ausgabe, 2019 Durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Theodor Borken Entstanden etwa zwischen 393 und 388 v. Chr. Erstdruck (in lateinischer bersetzung durch Marsilio Ficino) in: Opera, Florenz o. J. (ca. 1482/84). Erstdruck des griechischen Originals in: Hapanta ta tu Plat nos, herausgegeben von M. Musoros, Venedig 1513. Erste deutsche bersetzung durch Friedrich Gedike in: Vier Dialogen des Platon, Berlin 1780. Der Text folgt der bersetzung durch Ludwig von Georgii von 1860. Textgrundlage ist die Ausgabe: Platon: S mtliche Werke. Berlin: Lambert Schneider, 1940]. Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Raffael, Die Schule von Athen (Detail). Gesetzt aus der Minion Pro, 16 pt. Henricus Edition Deutsche Klassik UG (haftungsbeschr nkt)
Platon: Menon Lesefreundlicher Gro druck in 16-pt-Schrift Gro format, 210 x 297 mm Berliner Ausgabe, 2019 Durchgesehener Neusatz mit einer Biographie des Autors bearbeitet und eingerichtet von Theodor Borken Entstanden etwa zwischen 393 und 388 v. Chr. Erstdruck (in lateinischer bersetzung durch Marsilio Ficino) in: Opera, Florenz o. J. (ca. 1482/84). Erstdruck des griechischen Originals in: Hapanta ta tu Plat nos, herausgegeben von M. Musoros, Venedig 1513. Erste deutsche bersetzung durch Friedrich Gedike in: Vier Dialogen des Platon, Berlin 1780. Der Text folgt der bersetzung durch Ludwig von Georgii von 1860. Textgrundlage ist die Ausgabe: Platon: S mtliche Werke. Berlin: Lambert Schneider, 1940]. Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Raffael, Die Schule von Athen (Detail). Gesetzt aus der Minion Pro, 16 pt. Henricus Edition Deutsche Klassik UG (haftungsbeschr nkt)