Con un lenguaje elegante, propio de la poca. La descripci n es detallada, sofisticada lo que hace que la prosa sea elegante y la lectura distinta a la contempor nea. Un libro con muchos sentimientos encontrados, digno de leerse.
Tras el pronunciamiento de Mart nez Campos y la Restauraci n de la Monarqu a, Castelar se marcha de Espa a, reside en Par s y viaja por otros pa ses europeos. Publica con asiduidad: varias novelas entre las que se encuentra Ricardo ambas de 1878 as como numerosos ensayos y discursos.
Con un lenguaje elegante, propio de la poca. La descripci n es detallada, sofisticada lo que hace que la prosa sea elegante y la lectura distinta a la contempor nea. Un libro con muchos sentimientos encontrados, digno de leerse.
Tras el pronunciamiento de Mart nez Campos y la Restauraci n de la Monarqu a, Castelar se marcha de Espa a, reside en Par s y viaja por otros pa ses europeos. Publica con asiduidad: varias novelas entre las que se encuentra Ricardo -ambas de 1878 as como numerosos ensayos y discursos.
Amanec a, en hermoso campo meridional, bell simo y po tico d a de Abril. Una ligera niebla, que doraban los rayos de la naciente aurora, se desvanec a en la cima de las monta as, semej ndose a blanca nube de incienso perdida en el templo de la Naturaleza. El cielo, que a trav s de esta ligera gasa se descubr a, estaba azul, sereno, transparente, ocultando entre sus arreboles las estrellas, que parecen volar, al nacer el d a, a Dios, para beber nueva luz. Los campos, cubiertos de flores que ostentaban ufanas las gotas de roc o, sembrados de varios rboles, que parec an exhalar savia de sus tiernas reci n nacidas hojas; las aves, abriendo a los rayos de la primera luz sus alas, y dando sus tiernos gorjeos a las auras, que suenan blandamente, al deslizarse en la enramada, acompa ando en sus murmullos a los arroyos, que por mil pintados cauces reparten en desorden los caudales de las fuentes; la vida latiendo en todos los seres, como la sangre en el coraz n apasionado de un joven, dan a la creaci n en primavera semejanzas con la mariposa que se despierta de un sue o, y al romper su larva despliega las blancas alas, matizadas de mil cambiantes colores. Y si esa t mida luz; ese aroma embriagador que despiden el azahar, la rosa, el jazm n; esas camas de flores que forman en sus ramas los rboles; esa m sica que conciertan todos los seres; esa vida que palpita en el naciente capullo, en la hoja al brotar; esa alma ignorada que como cautiva se esconde en todos los c rculos de la escala de la vida, alma sin conciencia de s misma, que gime en el ruido que hace la lluvia al caer en el celeste lago, en el rumor de las ondas al estrellarse en la arena; esa alma, que parece aspirar a la libertad, al amor, y pedir redenci n al hombre, es nuestra compa era en la soledad de los campos.
Nuestro Madrid es pueblo esencialmente sobrio, y para persuadirse de que nuestro Madrid es pueblo esencialmente sobrio, no hay como pasearse por sus calles, y ver cu n desprovistas se hallan de aquellas fondas, de aquellas galer as, de aquellas tiendas por Par s esparcidas en abundancia, y que ofrecen al paladar toda suerte de licores y manjares. En el a o de 1866 todav a era menor el n mero de establecimientos consagrados a lo que pudi ramos llamar comida p blica. Exceptuando las tabernas, con sus fr os pedazos de bacalao frito, y sus tortillas pertenecientes a la edad de piedra; los figones, donde los mozos de cuerda restauraban sus fuerzas, con aquella olla tan provista de tocino como desprovista de carne; las fondas de r brica, en su mayor parte inhabitables, Madrid no ten a m s comedores oficiales que cierto salon de los entresuelos del Caf Suizo, completamente abandonado del p blico; la casa de Lhardy, que de uvas a peras mostraba en su escaparate algunas cabezas de jabal , como dispon a en sus cocinas algunas comidas de encargo; y el llamado, a la francesa, restaurant de Farrugia, sito a la entrada de la Carrera de San Jer nimo, casi en la desembocadura de la Puerta del Sol, donde un aficionado al bien comer se arruinaba, por dar platos buenos a bajo precio, y por fiar demasiado en las pagaderas, m s estrechas ciertamente que las tragaderas, de sus comensales y parroquianos. Entonces, aunque el Caf Espa ol exist a ya, y daba de comer en los cuartitos del callej n de Gitanos, todav a no se levantaban los salones de Fornos, que luego pasaron a socorrido asunto de arengas tribunicias y tema favorito de oposiciones pol ticas. Madrid mostraba su sobriedad hist rica, que tanto disgusta a los extranjeros, y tanto cuadra a nuestro hist rico car cter. Mas la noche del 21 de Junio de 1866 varios j venes se hab an reunido a cenar en el entresuelo de Farrugia, y hab an prolongado la cena hasta la madrugada siguiente.
Es una obra hermosa, con un contenido de altura, refleja el romanticismo en todo su contenido. Tras el pronunciamiento de Mart nez Campos y la Restauraci n de la Monarqu a, Castelar se marcha de Espa a, reside en Par s y viaja por otros pa ses europeos. Publica con asiduidad: varias novelas entre las que se encuentra Ricardo -ambas de 1878 as como numerosos ensayos y discursos.
Con un lenguaje elegante, propio de la poca. La descripci n es detallada, sofisticada lo que hace que la prosa sea elegante y la lectura distinta a la contempor nea. Un libro con muchos sentimientos encontrados, digno de leerse.
Tras el pronunciamiento de Mart nez Campos y la Restauraci n de la Monarqu a, Castelar se marcha de Espa a, reside en Par s y viaja por otros pa ses europeos. Publica con asiduidad: varias novelas entre las que se encuentra Ricardo -ambas de 1878 as como numerosos ensayos y discursos.
Cr nica internacional hace un recuento de la pol tica de Europa durante la segunda mitad del siglo XIX. Es una exposici n de acontecimientos acaecidos a partir de 1890 mes a mes, considerados relevantes tanto en el mbito de Espa a, como en el internacional. Emilio Castelar se ocupa de narrarlos demostrando un profundo conocimiento de la pol tica de su tiempo, as como de la historia universal.En su libro relata circunstancias pol ticas en diferentes pa ses, mostrando sus opiniones al respecto. Por ejemplo, pone de manifiesto su admiraci n por Am rica; tambi n manifiesta su alegr a por el establecimiento de la Rep blica francesa; su admiraci n por Otto von Bismarck, aunque no duda en criticar su gesti n a la toma de Alsacia y Lorena. De igual forma, manifiesta una clara oposici n a las ideas socialistas, por tratarse, seg n el autor, de un movimiento sectario contrario al progreso y a la libertad.Finalmente cabe destacar la explicaci n del autor acerca del fracaso de la 1.a Rep blica espa ola, Castelar culpa a los republicanos revolucionarios y radicales por sublevarse contra cualquier iniciativa pol tica mas moderada. Emilio Castelar termina su obra con referencias a los acontecimientos pol ticos ocurridos el a o 1898, y se lamenta de la p rdida de las ltimas colonias espa olas, aunque intenta inyectar con unas palabras de esperanza el porvenir de Espa a.Este libro de Emilio Castelar comprende comentarios sobre: Alemania, Bulgaria, Cuba, Espa a, Francia, Inglaterra, Italia, Portugaly Rusia.
Emilio Castelar escribi en 1885 El suspiro del moro: Leyendas tradiciones, historias referentes a la conquista de Granada. Tambi n public un volumen sobre las historias y leyendas granadinas. En ambas se detiene en el motivo, describi ndolo detalle por detalle como si se tratara de una pintura.En El suspiro del moro. Leyendas, tradiciones Emilio Castelar hace un minucioso relato de la ca da del reino de Granada en la Espa a de finales del siglo XV.El top nimo Suspiro del Moro tiene tambi n su origen en la leyenda que narra la huida del rey Boabdil. La confrontaci n entre la derrota nazar y la conquista de la Espa a cristiana constituy un t pico literario. Era un leitmotiv cuya finalidad era crear un sentimiento de uni n del pueblo frente a lo extranjero y una conciencia hist rica espa ola.
La abolici n de la esclavitud es un discurso a favor de la libertad de los esclavos de las colonias espa olas. Lo pronunci Emilio Castelar en el parlamento el 20 de junio de 1870. Tuvo una influencia directa en la supresi n de esta pr ctica en Puerto Rico.Destaca en La abolici n de la esclavitud, este pasaje c lebre en su poca en que Castelar reclama la liberaci n de la mano de obra esclava: Se ores, en el instante mismo de la Revoluci n de Septiembre (y yo no quiero reconvenir con esto a nadie, porque empiezo por reconocer los m viles patri ticos y los sentimientos de convicci n que tal conducta dictaron), en el momento de la Revoluci n de Septiembre, digo, pudimos cambiar por completo el sentido de Am rica respecto a Espa a, cambiando el sentido de Espa a respecto a Am rica. Las reformas debieron ir, como va a todas partes la luz, con celeridad. La Providencia nos hab a servido mucho. Despu s de tentativas ineficaces y de resistencias incomprensibles, terminamos el cable, el cual era una especie de espina dorsal puesta al planeta, una nueva m dula de la humanidad, que derramaba por todas las regiones de la tierra los mismos sentimientos y las mismas ideas. El Leviathan lo hab a arrojado en los profundos senos del mar, que tanto se hab a resistido a ser encadenado. El milagro mayor de nuestra industria estaba hecho.La primera vez que el cable uni las costas de Am rica y de Inglaterra, los jefes de los dos Estados dirigieron una oraci n a Dios. Qu mejor oraci n pod amos haberle dirigido que mandar por el cable el fin del r gimen colonial y el fin del r gimen servil No lo hicimos; nos arrepentiremos bien tarde. Yo lo siento, no tanto por m ; yo lo siento, no tanto por los esclavos, lo siento principalmente por mi Patria.Eugenio Mar a de Hostos ironiz en uno de sus ensayos a prop sito de la locuacidad de Castelar en este discurso. Sin embargo, Castelar no era un ingenuo.En Madrid, se debat a el tema de la esclavitud entre la presiones de los hacendados cubanos. Hab an unos dispuestos a pagar una suma sustanciosa de dinero para comprar la soberan a de Cuba. Mientras otros tambi n pagaban para que se defendiese la preservaci n de la esclavitud.Benito P rez Gald s lo cuenta en sus Episodios Nacionales. En una escena en que l mismo, en su juventud, es invitado a un orujo por un esclavista de la Isla que le ofrece financiar su peri dico.Es en ese ambiente en el que Emilio Castelar hace este discurso. Es m s astuto y consciente de lo que parece.
Discurso sobre la Primera Internacional de Emilio Castelar es un an lisis cr tico y reflexivo sobre el movimiento sindicalista y socialista a nivel internacional en el siglo XIX. Castelar, un destacado pol tico, historiador y orador espa ol, reflexiona sobre la complejidad de la Primera Internacional o Asociaci n Internacional de los Trabajadores (AIT), fundada en Londres en 1864. Esta organizaci n, que reuni a sindicalistas ingleses, anarquistas, socialistas franceses e italianos republicanos, fue un hito hist rico por ser la primera entidad que busc unificar a los trabajadores de distintos pa ses bajo un mismo techo ideol gico.La Primera Internacional se centr en la organizaci n pol tica del proletariado a nivel mundial. Su creaci n fue una respuesta a la necesidad de un foro internacional que permitiera a los trabajadores examinar sus problemas comunes y proponer estrategias y l neas de acci n coordinadas. La presencia de Karl Marx y Friedrich Engels a adi una dimensi n te rica y filos fica fundamental al movimiento, moldeando el curso del socialismo y del sindicalismo en las d cadas siguientes.Castelar, en su discurso, expone los antecedentes y los objetivos de la Primera Internacional, y ofrece una perspectiva cr tica sobre sus m todos y la viabilidad de sus propuestas. Su an lisis abarca el impacto de la organizaci n en el panorama pol tico y social de la poca, destacando su influencia en la lucha por los derechos de los trabajadores y en la promoci n de la justicia social.La obra es un testimonio valioso de la historia pol tica y social del siglo XIX, ofreciendo una mirada desde dentro de los movimientos de izquierda de la poca. A trav s de este discurso, Castelar contribuy al debate sobre la organizaci n laboral y sus desaf os. Fue un observador agudo de las transformaciones sociales y pol ticas de su tiempo. Su an lisis es clave para comprender las din micas del movimiento obrero internacional y su legado en la historia contempor nea.
"Discurso sobre la Primera Internacional" de Emilio Castelar es un an lisis cr tico y reflexivo sobre el movimiento sindicalista y socialista a nivel internacional en el siglo XIX. Castelar, un destacado pol tico, historiador y orador espa ol, reflexiona sobre la complejidad de la Primera Internacional o Asociaci n Internacional de los Trabajadores (AIT), fundada en Londres en 1864. Esta organizaci n, que reuni a sindicalistas ingleses, anarquistas, socialistas franceses e italianos republicanos, fue un hito hist rico por ser la primera entidad que busc unificar a los trabajadores de distintos pa ses bajo un mismo techo ideol gico.La Primera Internacional se centr en la organizaci n pol tica del proletariado a nivel mundial. Su creaci n fue una respuesta a la necesidad de un foro internacional que permitiera a los trabajadores examinar sus problemas comunes y proponer estrategias y l neas de acci n coordinadas. La presencia de Karl Marx y Friedrich Engels a adi una dimensi n te rica y filos fica fundamental al movimiento, moldeando el curso del socialismo y del sindicalismo en las d cadas siguientes.Castelar, en su discurso, expone los antecedentes y los objetivos de la Primera Internacional, y ofrece una perspectiva cr tica sobre sus m todos y la viabilidad de sus propuestas. Su an lisis abarca el impacto de la organizaci n en el panorama pol tico y social de la poca, destacando su influencia en la lucha por los derechos de los trabajadores y en la promoci n de la justicia social.La obra es un testimonio valioso de la historia pol tica y social del siglo XIX, ofreciendo una mirada desde dentro de los movimientos de izquierda de la poca. A trav s de este discurso, Castelar contribuy al debate sobre la organizaci n laboral y sus desaf os. Fue un observador agudo de las transformaciones sociales y pol ticas de su tiempo. Su an lisis es clave para comprender las din micas del movimiento obrero internacional y su legado en la historia contempor nea.
Emilio Castelar escribi en 1885 El suspiro del moro: Leyendas tradiciones, historias referentes a la conquista de Granada. Tambi n public un volumen sobre las historias y leyendas granadinas. En ambas se detiene en el motivo, describi ndolo detalle por detalle como si se tratara de una pintura.En El suspiro del moro. Leyendas, tradiciones Emilio Castelar hace un minucioso relato de la ca da del reino de Granada en la Espa a de finales del siglo XV.El top nimo Suspiro del Moro tiene tambi n su origen en la leyenda que narra la huida del rey Boabdil. La confrontaci n entre la derrota nazar y la conquista de la Espa a cristiana constituy un t pico literario. Era un leitmotiv cuya finalidad era crear un sentimiento de uni n del pueblo frente a lo extranjero y una conciencia hist rica espa ola.
Cronica de la politica de Europa durante la segunda mitad del siglo XIX. Comprende comentarios sobre Alemania, Bulgaria, Cuba, Espana, Francia, Inglaterra, Italia, Portugal y Rusia.
![Old Rome and New Italy. Recuerdos de Italia ... Translated by Mrs. Arthur Arnold. [With a Portrait.]](/covers/9781240929702.jpg)
