Kirjahaku

One of the most important Central European philosophers of this century, Jan Patocka (1907-77) was a student and heir of Masaryk, Husserl, and Heidegger as well as a philosopher and historian of ideas in his own right. Patocka, who was forced to retire prematurely from Charles University in Prague for his political convictions, died of a brain hemorrhage while under Czech police interrogation for having signed the human rights manifesto Charta 77. Although many of his works are available in French and German, in this volume Erazim Kohák has translated Patocka's central philosophical texts into English for the first time. As a student and personal friend of Husserl, Patocka was keenly aware of the focal role of reason in the constitution of experienced reality. Simultaneously, as a student of Heidegger, he was no less aware of the irreducible autonomy of that reality. This double recognition led Patocka on a lifelong philosophical quest for a synthesis that would bridge modernity's split between the freedom of humans and the givenness of the world and, more broadly, between the Enlightenment and romanticism. For the philosophical reader, Patocka's perceptive writings provide the most helpful key to understanding the basic modern dialogue acted out by Husserl and Heidegger. Yet Patocka, widely respected for his writings on culture and the arts as well as for his studies of J. A. Comenius and the history of science, offers much more: a comprehensive attempt to come to terms with our intellectual heritage and our divided present. Kohák, as well as translating the writings, provides a comprehensive introduction, covering the full scope of Patocka's thought, and a complete bibliography of his writings. The result is an intellectually rich volume equally well suited as an introduction to Patocka, an advanced study in phenomenology, and a historical insight into philosophy behind the Iron Curtain since 1938.

Analyzes the relationship between humanity and the natural world from the point of view of philosophy and examines the dehumanization of nature in Western civilization

Presenting a wide range of views and strategies, The Green Halo analyzes the problematic relations between humans and the rest of the natural world. The author looks at the views of thinkers including John Muir, Aldo Leopold, and Al Gore, and suggests alternative ways to view nature, assign it value, and respond to ecological crises.

Jokhan Khjojzinga (1872-1945) - niderlandskij istorik i kulturolog s mirovym imenem, raboty kotorogo predshestvovali vozniknoveniju shkoly Annalov. K naibolee izvestnym ego trudam, postojanno pereizdajuschimsja vo vsem mire, otnosjatsja Osen Srednevekovja i traktat Homo ludens (Chelovek igrajuschij).Erazm (1467-1536) - velikij gumanist, perevodchik i avtor kommentariev k tekstam Vetkhogo i Novogo Zavetov. Ego knigi Pokhvala Gluposti i Razgovory zaprosto sdelali ego odnim iz samykh izvestnykh latinojazychnykh pisatelej. Po utverzhdeniju filologa-klassika Ju. A. Shichalina, Erazm okazalsja "skrepoj toj traditsii, kotoraja sokhranila dlja Evropy edinstvo ee antichnykh istokov s khristianstvom, traditsii, kotoruju my po pravu nazyvaem gumanisticheskoj".V biografii Erazm (1924) Khjojzinga issleduet slozhnuju i protivorechivuju lichnost velikogo Rotterdamtsa. Deziderij Erazm pokazan ne tolko kak ostroumnyj pisatel i filosof, vlastitel dum epokhi Gumanizma, no i kak chelovek so svoimi slabostjami i nedostatkami, "nadelennyj chereschur malym kolichestvom predrassudkov i chereschur tonkim vkusom, s nekotoroj nekhvatkoj (o, ne vo vsekh oblastjakh!) toj samoj Stultitsii (Gluposti), kotoruju on proslavil v kachestve neotemlemogo zhiznennogo elementa".Erazm predvoskhitil Novoe vremja ne tolko svoimi ubezhdenijami, no i svoej lichnostju i kharakterom. On stal propovednikom mira, nravstvennogo vospitanija i vseobschej terpimosti, kotorykh do sikh por tak ne khvataet chelovecheskomu obschestvu.Izdanie illjustrirovano reproduktsijami gravjur velikikh evropejskikh masterov XIV-XVIII vv. (Khans Kholbajn Ml., Albrekht Djurer, Piter Brjojgel St., Teodor de Bri i dr.).Perevodchik: Silvestrov Dmitrij Vladimirovich, Markish Simon Peretsovich, Mendelson F. L.

Deziderij Erazm Rotterdamskij (1469-1536) - krupnejshij uchenyj evropejskogo Renessansa, filosof, issledovatel biblejskikh tekstov. Ego nazyvali "knjazem gumanistov" i "orakulom Evropy". On ostavil posle sebja obshirnoe epistoljarnoe nasledie, mnozhestvo trudov, posvjaschennykh samym vazhnym problemam mirozdanija. "Pokhvala gluposti" (1509) - shutka, po suti svoej bezdelitsa, kak priznavalsja sam avtor, napisannaja, chtoby skorotat vremja. I tem ne menee imenno eto proizvedenie stalo samym znamenitym sochineniem Erazma. Paradoksalno? - a mozhet, zakonomerno? Ibo v etom i zakljuchaetsja velichajshee masterstvo filosofa, virtuoza vladenija slovom i myslju - v shutke vyrazit samoe vazhnoe, samoe sokrovennoe, to, chto ostanetsja vechnym vo vse vremena.

"Pokhvalu Gluposti" vpolne mozhno nazvat "mezhdunarodnym superbestsellerom epokhi Vozrozhdenija", ved srazu posle pervoj publikatsii v Parizhe v 1511 godu ona vyderzhala tolko vo Frantsii 7 pereizdanij, a vsego pereizdavalas v raznykh stranakh pri zhizni avtora bolee 40 raz. Sam Erazm, schitavshij svoju blestjaschuju po forme i soderzhaniju satiru ne bolee chem zabavnym literaturnym pustjakom, byl nemalo porazhen stol gromkim uspekhom. V postroennom v forme monologa proizvedenii glavnoj geroinej vystupaet Morija (Glupost), otkryvaja chitatelju svoi tajny, perechisljaja zaslugi, voskhvaljaja samu sebja i, glavnoe, nasmekhajas nad mnogim "mudretsami". V rassuzhdenijakh o svoem prednaznachenii ona zatragivaet voprosy iskusstva, kultury, ustrojstva obschestva i mnogie drugie.

Nasce da un sogno, ripetuto, che trova sublimazione nella scrittura.Cos prende avvio questo libro.Poco per volta la trama si svela, con lo scrittore che cerca, per non dimenticare, di prenderne nota appena pu , alcune volte in auto, altre nella hall di alberghi o nelle pause pranzo.Alla fine ci vorranno pi di due anni per completare l'opera.Denso di avvenimenti, alcune volte drammatici, spesso ironico, stante il sottotitolo, ambientato in diversi Continenti, tra l'Africa e l'Europa, con molte divagazioni, anche culinarie, italiane.Asia e Nord America fanno la loro parte.La visione offerta della reale governance mondiale fantasiosa oltre il limite della decenza: sei uomini detengono il potere assoluto sul pianeta e proprio per questo si limitano a controllarlo, senza alcuna gestione diretta, che per altro viene demandata agli uomini stessi, alla Societ Civile.Certo qualche paletto lo definiscono, ma sul gradino pi alto del potere dove oltre non pi possibile salire, si apre una terrazza affacciata sul pianeta, e l ci sono Loro.L'autore l immagina sorridenti, affatto rosi da smanie di protagonismo men che meno di potere, mentre volgono lo sguardo sui loro domini, con le mani appoggiate sulla ringhiera di questa immaginaria terrazza. Scopriremo che come molto spesso accade, il mortale nemico anche all'interno ed l che la battaglia sar pi cruenta.Akkar e Lucy sono i due personaggi principali, il primo il Comandante del Continente Africano, un nero con una certa dose di dna della feroce trib dei Wasabi; la seconda, sua figlia, bianca per un gioco di cromosomi, nata dal matrimonio con una finlandese.I due sono attorniati da uno stuolo di altri personaggi che interpretano vari ruoli nello scorrere dei capitoli: dal famoso stilista di Broni allo chef internazionale Alessandro Borghese, altri sempre di fantasia come Ndondo o Lopez, per non parlare dell'archistar Boeri.Lee Tse Wang, il Comandante del Continente Asiatico, affiancato dal suo guerriero Hitto, una figura che spesso ritroviamo nello scorrere delle pagine, quasi devoto a questa ragazzina bianca.Assisteremo nel dipanarsi della trama alla crescita di quest'ultima, che da quindicenne, nel volgere di pochi secondi, diverr ventiduenne, muovendosi con disinvoltura innata nel ruolo che assumer .Buona lettura.