Loin des r ves orientalistes, ce livre raconte l'histoire de la prise de conscience et de la rencontre avec un pays en guerre, l'Afghanistan. Rencontre de femmes et d'hommes pris dans le chaos. Solidarit par la proximit de la langue po tique, po sie passeuse de l'universalit des motions et des valeurs humaines, et protection. Cette solidarit humaine s'ancre dans le d sir de construire la paix et renouer avec la vie par la culture Connaissance de l'autre, ailleurs, connaitre pour respecter et prot ger. Dans la souffrance v cue par l'autre, il s'av re que par son combat il a prot g les valeurs humaines et il a prot g la partie la plus douloureuse, la plus vuln rable et la plus noble, il a permis d'entrevoir la fragilit des valeurs (libert , galit , fraternit , la cit ) et la n cessit de les prot ger, politiquement et intimement. Dans ce travail de t moignage po tique, les mots ouvrent pour la reconnaissance d'une demande de dignit apr s la guerre, les sacrifices, les peuples ont besoin de r paration, que soient reconnus l'injustice, les drames et les morts . Seul le travail de l'histoire et de la m moire permet aux g n rations sacrifi es et traumatis es par la guerre, de constituer gr ce la po sie un mouvement de r sistance f conde.
L'id e de ce livre, non la guerre, non la dictature, non tout ce qui est destructeur, alors que le printemps lance un appel la renaissance et la joie, et invite la f licit . Les id es moroses et le froid d'un 'hiver permanent dans le monde humain, o l'actualit quotidienne n'est pas optimiste: guerres, menaces nucl aires rappelant des millions, voire des milliards de personnes, les cons quences in vitables des choix de civilisation. Repli des pays les plus riches et n o colonialisme des guerres qui perdurent: Afghanistan, Irak, Syrie et mainmise sur l'Afrique, sans parler des scandales de moeurs d'hommes puissants, existera-t-il une poign e d'hommes et de femmes assez vaillants pour oser dire non la laideur et offrir un nouveau mod le pour penser autrement le monde ? Quelles graines de lumi re, de beaut , de splendeur attendent de germer, de fleurir au grand jour ? Faire clore ces racines enfouies et donner un nouveau souffle la vie, ces fleurs qui jaillissent et s'' panouissent, fleurs si fragiles mais assez fortes pour traverser les carapaces de l'inutile et capables de percer la cro te terrestre pour montrer d'autres chemins. Les r volutions du jasmin de Tunisie, puis d' gypte ont parl de l' veil, la rue nous parle d' meute, et puis le grand couvercle des forces r trogrades, qui comme le volcan d'Islande et comme le tsunami japonais font barrage, contre le ciel bleu infini et nous emp chent de grandir jusqu'aux toiles. S'ouvrir aux rayons du soleil, respirer plus haut que les racines, rayonner de la splendeur du cosmos. Conna tre, aimer et prot ger, telle sont les lignes de r flexion auxquelles nous invitent les v nements: si d'une seule fleur panouie au milieu d'un champ, peut jaillir une multitude d'autres fleurs, si chacun de nos paroles ou de nos actes invite une flamme de conscience, et offre un nouveau visage la terre. Il s'agit de r sister et de lutter contre les verbes de la fermeture: expulser, ha r et dominer. Ne nous contentons pas de r ver nos vies, mais de renaitre dans l'hymne des rencontres qui ouvre la connaissance, l'utopie de l'amour. C'est en prot geant ces absolus de la vie que la langue d'amour est r volution.
Po sie L'all gorie du personnage permet une travers e po tique de la solitude et de l'isolement dans le courant d'actualit des exils contemporains. Qu'est-ce qu' tre po te aujourd'hui ? un tre hors du commun ? un voyant ? ce qu'on rapporte c'est qu'il n'est pas comme les autres: ermite, cheval de la folie, oiseau de l'espoir? Il affirme sa diff rence, il la clame, il vit aussi le drame, drame humain et singulier et drame de tous: il est solidaire par obligation, par n cessit d' tre. Il n'est ni un fou, ni un monstre, c'est n'importe quelle femme ou n'importe quel homme que nous avons crois ce matin sur le trottoir, son drame est le drame de la personne humaine devant l'emprise de la soci t , de la morale, de la pens e unique.
Voix singuli re, Yves Bergeret exprime son enthousiasme devant la beaut de la montagne. Comme l'inspiration lui vient de lieux r els, g ographiques, porteurs d'histoire, son oeuvre s'enracine dehors, interroge l'ordre du monde et la place de l'humain. A-t-il trouv une r ponse ? Au travers de tous les questionnements de son travail, les traces qu'il laisse au-del de la lecture d'espace et l'ouverture de la parole, sont r v l es dans une cr ation superbe de la fragilit et d'humilit , l'os l ger ... trace de la respiration d'un souffle ancien, la po sie et l'art comme seuils et r ponses possibles.
Des centaines de pages crites a cours d'une vie, des r flexions sur l' criture, sur les autres arts, et des histoires d'amour, de perte, d'errance, des fragments se croisent au fil des rencontres et des initiations. Une vie apprendre ce qui au d part ne fut pas donn . Nouvelles, po mes, critiques dans le style toujours fr missant et lumineux de Nicole Barri re.
L' pars c'est le chaos, que seule la po sie en r g n rant le langage, en recr ant le lien sacr qui unit le son, le mot et le sens, permet d' voquer ? des fragments de m moires et de r el, par le biais d'images, de r ves que l'incandescence mystique de la po sie porte jusqu' son d nuement
Antolog a personal del poeta Nicole Barri re. poes a contempor nea en varios temas: situaci n de la mujer, el compromiso contra la guerra, los problemas de la escritura, haciendo el amor y el espacio mundo
Po mes Le Banquet de Platon nous apprend que celui qui n'a pas l'exp rience de l'amour ne peut parvenir lib rer en lui l' nergie de l'Id e. R inventer l'amour serait donc r inventer la pens e ? Fernando Pessoa crit que "l'amour est une pens e". Pour les surr alistes, l'amour est une force vivifiante de la cr ation et de la vision du monde. Il est plus encore: il est l'exp rience presque sauvage de la pens e. La pens e artistique, scientifique, politique, cyndinique est invariablement exposition au r el d'une alt rit . Face aux d ficits culturels (cultures de l'infaillibilit , du simplisme, de la non communication et du nombrilisme) l'amour vrai, l'amour fou est l'arch type de l'exposition p rilleuse avec l'autre la joie, la joie essentielle provoqu e par la d couverte d' tre capables, de fa on d sint ress e de l'infiniment plus grand, par la r v lation de notre aptitude totale et intime nous lever, face aux dangers, l'altitude du bonheur.
Nicole Barri re tente au travers des oeuvres publi es sur le blog d'Yves Bergeret, dans un travail de critique d'aller vers le quotidien du travail, de ce qui est montr dans la phase interm diaire, ou ce qui correspond sa parole, la forme et la force mouvante de l' criture au fil des cheminements et voyages. Cette lecture singuli re renvoie l' crivain une m ditation sur l'oeuvre et des questionnements et tente une compr hension sensible et un r el effort de connaissance. Pas de dogme mais l'exercice de compr hension de la complexit et de l'humanit d'une oeuvre, une interpr tation qui claire la vie de l'homme, non pas seul mais par les horizons et d couvertes des liens humains
recueil de po sie sur le mod le du voyage d'hiver, un cycle de 24 po mes Voyage, solitude, mort sont les th mes qui se m lent aux questions collectives de notre poque
