la recherche d'une m thode pour parler scientifiquement du sens, Algirdas J. Greimas a con u au fils des ans une s miotique avec un appareil terminologique remarquable. Mais celle-ci se r v le cependant difficile d'acc s de par son jargon qui peut sembler rebutant. Au lieu de mettre en avant la terminologie, cet ouvrage met l'accent sur la pens e de Greimas. Elle s'est forg e au travers de son oeuvre et elle garantit la coh rence et la bonne utilisation des concepts de sa m thode. L'ouvrage expose sa s miotique en quatre volets d cisifs. Dans le premier, Greimas se d barrasse de la surface du signifiant pour s'aventurer dans les profondeurs. Puis, il propose la s mantique structurale dans laquelle, de l' quivalence la narrativit , surgit le concept de la valeur. Ensuite les passions offrent l'opportunit de s'imaginer l'origine du monde sensible. Dans toute son oeuvre, Greimas ne cache pas son int r t pour la psychanalyse. Le dernier volet du livre reprend quelques th mes apparent s la psychanalyse pour montrer en quoi elle s'engage dans une direction oppos e la s miotique. Greimas aspire introduire de nouvelles axiologies pour contrecarrer l'insignifiance qui guette l'homme de la modernit . C'est l'enjeu anthropologique qui se d gage de sa m thode. Il se range ainsi dans l' pist m de son poque, caract ris e par Paul Ricoeur avec les trois ma tres du soup on: Marx, Nietzsche et Freud. Alors qu'ils ouvrent grand la porte la d hiscence entre le sens et la conscience, Greimas, ma tre lui, de la fiducie, ouvre une porte troite pour raccommoder sens et (con)science et r instaurer la force adh sive de la croyance aux valeurs.
