Artus ALS H chste Instanz Vollkommener H fischkeit in Hartmanns 'erec'

Kirjan Artus ALS H chste Instanz Vollkommener H fischkeit in Hartmanns 'erec' (2013) on kirjoittanut Elisa Dambeck. Kirjan kieli on saksa, ja sen on kustantanut Grin Publishing. Kirja on laajuudeltaan 40 sivua ja se on nidottu.

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medi vistik, Note: 1,0, Friedrich-Schiller-Universit t Jena (Institut f r Germanistik und Literaturwissenschaften), Veranstaltung: Hartmann von Aue, 'Erec', Sprache: Deutsch, Abstract: Der Artusroman - in der zweiten H lfte des zw lften Jahrhunderts erreicht Chr tien de Troyes mit seinem Roman Erec et Enide eine neue Dimension der mittelhochdeutschen h fischen Dichtung, bei der volkssprachliche Werke Einzug in die Literatur halten und gleichberechtigt neben der lateinischen Klerikerliteratur bestehen. Chr tien er ffnet ein neues stoffliches von Traditionen unbelastet Themengebiet, welches um den musterg ltigen K nig Artus und seine Ritter der Tafelrunde kreist und dabei zentrale Themen des Hofes als neuen kulturellen Tr ger und literarisches Zentrum anspricht - Minne und Aventiure. ber den Artusroman sagt Wace, "da die Geschichten ber Arthur weder alle L gen sind, noch alle wahr. " Die stoffliche Grundlage bietet der bretonische Kriegsheld und Heerf hrer K nig Artus, der sich als dux bellorum in zw lf siegreichen Schlachten gegen die Sachsen durchgesetzt hat. Die Historie wird im Artusroman vom M rchenhaften, Sagenhaften und Mythischen berformt und im Sinne h fischer Gesellschaftsideale in Rittertum und Liebe ausgestaltet. "Im Kern ist die Figur also wohl eine historische Gestalt, die in der m ndlichen Tradition fortlebt und als heroische Figur kollektiven Geschichtsbewu tseins (. .. ) vermittelt wird. " Der h fische Ritter und h fische Dame fungieren als Leitbilder einer Gesellschaft, weshalb der Adel gro es Interesse an h fischer weltlicher Literatur zeigt. Obwohl die Realit t des h fischen Gesellschaftsleben verzerrt und berh ht dargestellt und als unwirklich, utopisch erkannt wurde, entstand eine Konzeption, die man als "schmeichelhaft empfand und zu (der) man sich gerne bekannte, weil (sie) als Rechtfertigung und Verherrlichung der eigenen gesellschaftlichen Anspr che und Bes