Viland

Kirjan Viland (2024) on kirjoittanut Oksana Kirillova. Kirjan kieli on venäjä, ja sen on kustantanut Alpina Publisher. Kirja on laajuudeltaan 572 sivua ja se on sidottu.

Istorija prevraschenija nemetskogo shkolnika v sotrudnika kontslagerja Dakhau, rasskazannaja ot pervogo litsa"Viland" - pervaja chast trilogii Oksany Kirillovoj, sjuzhetnaja nit kotoroj tjanetsja ot 30-kh godov XX veka k 90-m, ot Germanii k RossiiNemetskij shkolnik Viland fon Till stanovitsja okhrannikom kontslagerja Dakhau iz ljubvi k rodine. Dushoj boleja za unizhennuju posle Pervoj mirovoj Germaniju, molodezh vozvodit v geroi obladatelja mjagkogo golosa "s avstrijskim metallicheskim zvuchaniem" - Adolfa Gitlera. .. Stav sotrudnikom Dakhau, Viland vidit to, chto raskhoditsja s gazetnymi statjami i gromkimi zajavlenijami. No prodolzhaet verit v svoju pravdu, dazhe nabljudaja massovye muchenija evreev i Berlin pod anglijskimi bombami. Emu esche mnogoe predstoit osoznat, i emu budet chto vspomnit v svoi 80 let na kojke doma prestarelykh. S etikh vospominanij i nachinaetsja rasskaz Vilanda o ego sudbe, polnoj strastej, poryvov, prestuplenij, romanticheskoj ljubvi i poiskov istiny. "Viland" - pervaja chast trilogii "Teni proshlogo" Oksany Kirillovoj. Provedja ogromnuju issledovatelskuju rabotu, v tom chisle s arkhivnymi materialami, vvedja v roman realnye figury Gitlera, Ejkhmana, Gebbelsa, avtor splela klubok sudeb vydumannykh geroev. Nit tjanetsja ot 30-kh godov KHKh veka k 90-m, ot Germanii k Rossii. Nas zhdut detektivnye povoroty i neverojatnye sovpadenija. Za sudboj kazhdogo personazha stoit Istorija. Istorija nemtsev, evreev i russkikh. Vojn i diktatorov. Propagandy i pravdy. Vershitelej sudeb i vintikov sistemy. Ljubvi k rodine i ljubvi k blizhnemu. Tsitaty"Kak zhe ja zaviduju starikam, zhalujuschimsja, chto "pamjat uzhe ne ta". Ja pomnju. Ja vse pomnju. Pamjat - samoe tjazheloe nakazanie, na kakoe mozhno obrech cheloveka. I, vopreki vseobschemu zabluzhdeniju, zabyt, uvy, gorazdo slozhnee, chem khranit v golove jasno i otchetlivo. Komu-to strashno zhit vospominanijami, potomu kak eto znachit, chto ty uzhe odnoj nogoj v mogile, no mnogo strashnee, kogda tvoi vospominanija takie. .. Laj storozhevykh sobak i kriki zakljuchennykh ne dajut mne spat. Ja khochu spat. Gospodi, kak zhe ja khochu spat. Bez snov". ". .. po suti svoej ja ne byl ubijtsej, ja ne byl zhestokim chudovischem, i, chto samoe glavnoe, ja ne byl glupym chelovekom. Kazhdoe moe dejstvie bylo osoznanno i opredeljalos iskljuchitelno veroj v ego neobkhodimost, ono opredeljalos istinnoj ljubovju k svoej strane. Ja veril v nuzhnost etoj totalnoj vojny na vsekh frontakh, i na nashem vnutrennem lagernom v tom chisle, so vsej iskrennostju, na kotoruju tolko byl sposoben, a potomu vse, chto ja delal, ja delal s chistoj sovestju". "Vse, chto razum chelovecheskij uzhe pretvorjal v zhizn, mozhet povtoritsja, kakim by uzhasnym eto ni bylo i skolko by ot togo ni zarekalis. Takova natura cheloveka". ". .. kogda podobnye dejstvija sovershaet vsja natsija, oni perestajut traktovatsja kak prestuplenie, no stanovjatsja novoj normoj. I s takim podkhodom ljubaja, dazhe samaja izvraschennaja moral nachinaet usvaivatsja mozgom kak normativnaja. Imenno poetomu osnovnoj tselju bylo vovlech v protsess kazhdogo. I kazhdyj stal krokhotnym, no vintikom tselogo mekhanizma, kazhdyj prosto suschestvoval i dazhe ne osoznaval, chto spustja desjatiletija ego budut rassmatrivat ne kak edinitsu massy, kotoraja vsego-to khotela dostojno i sytno prozhit svoju zhizn, no kak chast dvizhuschego protsessa istorii".