Ailton Krenak

Ailton Krenak (f. 1953) är en av Brasiliens mest kända tänkare. Hans aktivism bidrog till att landets konstitution 1988 fick ett kapitel om urfolkens rätt till sina landområden. Därmed skyddas livsviktiga ekosystem i Amazonas mot exploatering, även om attackerna mot skogen och floderna fortsätter. Krenaks civilisationskritik riktas mot en tidsålder som ständigt accelererar tiden och ett kapitalistiskt system som drivs av ständig tillväxt och exploatering. Alternativet är en vändning med en helt annan syn på människan och hennes plats i naturen. Konsten att mötas visar vägen mot en värld av affektiva allianser, mångfald och återskogning. Urtida framtid. Hälsningar till floderna: Ur en urtida, ursprunglig tid kom en bild till mig. Jag såg sju eller åtta barn som färdade på en flod i en kanot. Barnen paddlade i taktfast rytm och deras åror snuddade lätt vid vattenytan, lugnt och harmoniskt. De levde i en barndomskänsla som deras stam Yudja-folket har gett ett namn: att leva nära den arkaiska tiden. Floderna, dessa varelser som har levt och formats i så många olika världar, talar till mig och säger att om vi kan tänka oss en framtid så är den urtida, eftersom den redan är här. Och jag tror att alla varelser som vi kan föreställa oss som framtida är våra samtida reskamrater, även de som är oförglömliga och kommer från förr i tiden. För tidens gång blir till sist en distraktion, om vi vill göra inkännande observationer av planeten. Men eftersom vår planet är Pacha Mama och saknar gränser, så spelar det ingen roll om vi befinner oss över eller under Rio Grande; vi är överallt, eftersom våra förmödrar och förfäder, floderna-bergen, existerar i allt. Ailton Krenak

Ailton Krenak (född 1953) är författare och filosof från ursprungsfolket krenak i Brasilien. ”Om drömmen, om Jorden” är hans passionerade vittnesmål om hoten mot planetens berg, skogar och floder. I hans by fortsätter floden Watu, Rio Doce, att sjunga dag som natt medan järnmalmstågen från gruvorna dundrar förbi. På sin väg mot Atlanten förenas Watu med andra floder i en konfluens, ett sammanflöde av strida strömmar. Men vem lyssnar till flodernas röster i en värld som visar sig som en avgrund mellan natur och kultur? ”Jag kan inte föreställa mig något som inte är natur”, säger Ailton Krenak. ”Det finns ett berg på motsatta sidan av floden Rio Doce som vakar över byn där vi bor. I morse var berget insvept i drivande dimmoln, sedan föll regnet och nu rör sig molnen högt över krönet. Det räcker att betrakta berget en stund för att känna hur ens egen smärta lindras. Livet färdas genom allt, färdas genom klipporna, genom ozonskiktet, genom isen. Livet färdas från oceanerna mot fastlandet, från norr till söder, som en vind i alla riktningar. Istället för att tänka oss Jorden som en organism som andas, vilket är mycket svårt, kan vi tänka oss att livet migrerar genom berg, dalgångar, floder, skogar. Vi har gjort livet så banalt att människor tror att ”liv” bara är ett ord. Eftersom det finns ord som ”vind”, ”eld”, ”vatten”, tror många att det finns ett ord för ”liv”, men så är det inte. Liv är transcendens, liv existerar bortom ordboken, liv kan inte definieras.” Ailton Krenak var den som 1987 ledde urfolkens rörelse i den brasilianska kongressen som ledde till att deras rätt till sina landområden fick ett särskilt kapitel i Brasiliens nya grundlag 1988. Detta har idag en stor betydelse för att skydda de återstående skogarna och floderna i Amazonas mot invasioner och rovdrift.

Introduction by Jamille Pinheiro Dias and Alex BrostoffIn response to the damage caused by centuries of colonial ravaging and the current ecological, political and social crises, the leading Indigenous thinker and activist Ailton Krenak warns against the power of corporate capitalism and its destructive impact.Capitalism encroaches on every corner of the planet and orients us toward a future of promised progress, achievement and growth, but this future doesn’t exist – we just imagine it. This orientation to the future also blinds us to what exists around us, to the plants and animals with which we share the Earth and to the rivers that flow through our lands. Rivers are not just resources to be exploited by us or channels to carry away our waste, they are beings that connect us with our past. If there is a future to imagine, it is ancestral, since it is already present in the here and now and in that which exists around us, in the rivers and mountains and trees that are our kin.In a spoken language that has the mark of ancestral oral wisdom, Krenak offers a new perspective that challenges and disrupts some of the assumptions that underpin Western attitudes and mentalities. His work will be of great interest to anyone concerned about the climate crisis and the worsening plight of our planet.

Introduction by Jamille Pinheiro Dias and Alex BrostoffIn response to the damage caused by centuries of colonial ravaging and the current ecological, political and social crises, the leading Indigenous thinker and activist Ailton Krenak warns against the power of corporate capitalism and its destructive impact.Capitalism encroaches on every corner of the planet and orients us toward a future of promised progress, achievement and growth, but this future doesn’t exist – we just imagine it. This orientation to the future also blinds us to what exists around us, to the plants and animals with which we share the Earth and to the rivers that flow through our lands. Rivers are not just resources to be exploited by us or channels to carry away our waste, they are beings that connect us with our past. If there is a future to imagine, it is ancestral, since it is already present in the here and now and in that which exists around us, in the rivers and mountains and trees that are our kin.In a spoken language that has the mark of ancestral oral wisdom, Krenak offers a new perspective that challenges and disrupts some of the assumptions that underpin Western attitudes and mentalities. His work will be of great interest to anyone concerned about the climate crisis and the worsening plight of our planet.

Indigenous leader and activist Ailton Krenak reminds us that we must awaken from the comatose senselessness we have been immersed in since the beginning of the modern colonial project, where order, progress, development, consumerism, and capitalism have taken over our entire existence, leaving us only very partially alive, and, in fact, almost dead. To awaken from the coma of modernity is, for Krenak, to awaken to the possibility of becoming attuned to “the cosmic sense of life.” He points out that the COVID-19 pandemic affects all so-called “human” lives and that the time is ripe for us all to reflect on and undo the exclusivity and distinction that have characterized the concept of humanity throughout Western modernity.

Indigenous leader and activist Ailton Krenak reminds us that we must awaken from the comatose senselessness we have been immersed in since the beginning of the modern colonial project, where order, progress, development, consumerism, and capitalism have taken over our entire existence, leaving us only very partially alive, and, in fact, almost dead. To awaken from the coma of modernity is, for Krenak, to awaken to the possibility of becoming attuned to “the cosmic sense of life.” He points out that the COVID-19 pandemic affects all so-called “human” lives and that the time is ripe for us all to reflect on and undo the exclusivity and distinction that have characterized the concept of humanity throughout Western modernity.

A cole o Tembet traz as trajet rias e as reflex es de grandes pensadores ind genas, em livros que re nem ensaios, depoimentos e entrevistas. O homenageado deste volume Ailton Krenak, um dos maiores articuladores da resist ncia ind gena surgida no Brasil dos ltimos 40 anos, com uma atua o fundamental na luta pelos diretos ind genas e a biodiversidade.

Klima og miljø er vår tids viktigste kampsak og et stadig mer akutt tema for globale, regionale og nasjonale samtaler om handel, utvikling og samarbeid. Men disse samtalene har ekskludert erfaringer fra urfolks praksiser og andre mangfoldige livsformer. Urfolkslederen og økofilosofen Ailton Krenak er en viktig stemme for urfolk i Brasil og jobber utrettelig for å øke vår bevissthet om konsekvensene av det globaliserte forbruker- samfunnet i dag. Dersom menneskeheten virkelig ønsker å leve i harmoni med naturen, må vi stanse det tøylesløse forbruket og se til måten urfolk og mangfoldige småsamfunn i hele verden etablerer ekte, bærekraftige livsformer på. Det er nemlig fullt mulig å utsette verdens undergang, sier Krenak, men bare hvis alle deltar i samtalen. Ideer for å utsette verdens undergang er en øyeåpnende essaysamling som skapt for vår postpandemiske tid. Med etterord av Liisa-Rávná Finbog, som setter Ailton Krenaks tankegods i sammenheng med hennes egen oppvekst som del av det samiske urfolket i Norge.

“Ailton Krenak’s ideas inspire, washing over you with every truth-telling sentence. Read this book.” — Tanya Talaga, bestselling author of Seven Fallen Feathers Indigenous peoples have faced the end of the world before. Now, humankind is on a collective march towards the abyss. Global pandemics, extreme weather, and massive wildfires define this era many now call the Anthropocene. From Brazil comes Ailton Krenak, renowned Indigenous activist and leader, who demonstrates that our current environmental crisis is rooted in society’s flawed concept of “humanity” — that human beings are superior to other forms of nature and are justified in exploiting it as we please. To stop environmental disaster, Krenak argues that we must reject the homogenizing effect of this perspective and embrace a new form of “dreaming” that allows us to regain our place within nature. In Ideas to Postpone the End of the World, he shows us the way.