Alfredo E R Matta

Die Bata do Feij o, eine Zeremonie, bei der der Prozess des Pflanzens und Erntens von Bohnen ein Gef hl der Dankbarkeit gegen ber dem G ttlichen hervorruft, zeigt die Anerkennung und Wertsch tzung der charakteristischen kulturellen Merkmale der Gemeinschaften von Ovo da Ema und Tiquaru . Die Zeremonie basiert auch auf der Schaffung von Wissen ber die gegenhegemonialen M glichkeiten, die sich aus den Interaktionen w hrend des Prozesses ergeben k nnen. In dieser Arbeit wird ein kurzer Einblick in den Produktionsprozess des Ereignisses, der Bata do Feij o, gegeben, der mit der Auswahl des zu bebauenden Gebiets beginnt, die verschiedenen Momente der "Reinigung" durchl uft, bis er seinen H hepunkt erreicht, n mlich den Festtag, an dem die Bata ihren H hepunkt erreicht. Schlie lich streben wir Ergebnisse an, die uns Elemente liefern, um die zu Beginn der Forschung vorgeschlagenen Ziele zu erreichen, n mlich: die Zeremonie (wieder) bekannt zu machen; die Verbreitung zu f rdern und; die Erhaltung dieser Eigenschaft der Subjekt-Objekt-Gemeinschaften. So zielt diese Arbeit auch darauf ab, zu verstehen, inwieweit ein virtuelles Museum die W nsche der Gemeinschaften in der gegenw rtigen technologischen Konjunktur erf llt, um eine gr ere Anzahl von Besuchern/Teilnehmern in seinem Hauptmerkmal zu erreichen.

Il Bata do Feij o, una cerimonia in cui il processo di piantagione e raccolta dei fagioli d origine a un sentimento di gratitudine verso il divino, mostrato per riconoscere e valorizzare i tratti culturali caratteristici delle comunit di Ovo da Ema e Tiquaru . La cerimonia si basa anche sulla produzione di conoscenze sulle possibilit contro-egemoniche che possono essere generate dalle interazioni fornite nel processo. In questo lavoro, si presenta una breve panoramica del processo di produzione dell'evento, la Bata do Feij o, che inizia con la scelta dell'area da coltivare, passa attraverso i vari momenti di "pulizia", fino ad arrivare al suo culmine, ovvero il giorno di festa in cui la Bata raggiunge il suo apice. Infine, puntiamo a risultati che ci forniscano elementi per raggiungere gli obiettivi proposti all'inizio della ricerca, che sono: far (ri)conoscere la cerimonia; promuovere la diffusione e; la conservazione di questa caratteristica delle comunit soggetto/oggetto. Pertanto, questo lavoro mira anche a capire quanto un museo virtuale soddisfi i desideri delle comunit nell'attuale congiuntura tecnologica, al fine di raggiungere un maggior numero di visitatori/partecipanti nella sua caratteristica principale.

La Bata do Feij o, une c r monie au cours de laquelle le processus de plantation et de r colte des haricots suscite un sentiment de gratitude envers le divin, permet de reconna tre et de valoriser les traits culturels caract ristiques des communaut s d'Ovo da Ema et de Tiquaru . La c r monie est galement bas e sur la production de connaissances sur les possibilit s de contre-h g monie qui peuvent tre g n r es partir des interactions fournies dans le processus. Ce travail donne un bref aper u du processus de production de l' v nement, la Bata do Feij o, qui commence par le choix de la zone cultiver, passe par les diff rents moments de nettoyage, jusqu' ce qu'il atteigne son point culminant, qui est le jour de f te o la Bata atteint son apog e. Enfin, nous visons des r sultats qui nous fourniront des l ments pour atteindre les objectifs propos s au d but de la recherche, savoir: faire (re)conna tre la c r monie; promouvoir la diffusion et la conservation de cette caract ristique des communaut s sujet/objet. Ainsi, ce travail vise galement comprendre dans quelle mesure un mus e virtuel r pond aux d sirs des communaut s dans la conjoncture technologique actuelle, afin d'atteindre un plus grand nombre de visiteurs/participants dans sa caract ristique principale.

The Bata do Feij o, a ceremony in which the process of planting and harvesting beans gives rise to a feeling of gratitude to the divine, is shown as recognition and appreciation of the characteristic cultural trait of the Ovo da Ema and Tiquaru communities. The ceremony is also based on the production of knowledge about the counter-hegemonic possibilities that can be generated from the interactions provided in the process. In this work, there is a brief insight into the production process of the event, the Bata do Feij o, which begins with the choice of the area to be cultivated, goes through the various moments of 'cleaning', until it reaches its culmination, which is the festive day when the Bata reaches its peak. Finally, we are aiming for results that will provide us with elements to achieve the objectives proposed at the beginning of the research, which are: to make the ceremony (re)known; to promote the dissemination and; the conservation of this characteristic of the subject/object communities. Thus, this work also proposes to understand how much a virtual museum meets the desires of communities in the current technological conjuncture, in order to reach a greater number of visitors/participants in its main characteristic.