Ali Akpinar

Kitabımızı anlamaya y nelik alışmalarımızı Kur' n'ın Sana soruyorlar, senden fetva istiyorlar diye ayetlerinin kısa a ıklamalarından oluşan bu eserimizle s rd r yoruz. Kısa sureler ve bazı Aşırlar (Dua ve Sureleriyle Namazın Anlaşılması, Kur' n Okumaları I-II) Kur' n'ın M minlere ağrısı/Ey İman Edenler, Kur' n'da Secde Ayetleri ile ilgili alışmalarımızdan sonra şimdi de Sana Soruyorlar isimli bu kitapla huzurlarınızdayız. Bu alışma, 2015-2016 senelerinde Ribat Dergisinde yayınlanmış yazıların yeniden g zden ge irilmesiyle ortaya ıktı.Gayemiz Rabbimizin Kelamından bir kısım ayetler ve onlardaki hikmetler deryasından bir katre sunabilmek. Ahiret azığımıza m tevazı bir par ayı daha katabilmek. Seslendirdiğimiz doğrular O'ndandır, hata ve kusurlarımız i in ise O'ndan bağışlanma dileriz.

Yaratana karşı bir tefekk r ifadesi, kulluk g steresi olan namaz ibadeti, M sl manı hayata hazırlayan bir mekteptir.O mektepte eğitilen m sl man, Namazla elde ettiklerini Namaz dışına taşmalıdır. Namaz Allah'ın huzurunda durmaksa, M sl man her an ve her yerde O'nun huzurunda kalmalıdır.İşte bu şuurla kılınan bir Namaz, sahibini k t l klerden alıkoyan, onu aşkın varlığına yaklaştıran kutlu bir eylem olur. Bu ise, bir takım emredici ve nehyedici h k mlerle dopdolu olan Namazın anlaşılması ile m mk n olacaktır..Gizle

Allah Kelamı Kur' n-ı Kerim'in hangi ama la ve ni in okunacağına dair pek ok alışma kaleme alınmıştır.Buna rağmen T rk okuyucusunun Kur' n'ı okuma ameli tam anlamı ile ıslah edilmemiştir. Bug n Kur' n, halkımızca en ok okunan kitap olmaya devam ettiği h lde, h l ondan, O'nun istediği bi imde l yıkıyla istifade edildiği s ylenemez. Hatta Kur' n'ın en fazla vecd ve istiğrak i erisinde okunduğu sanılan yer olan camilerde bile durum b yledir.İşte Bu alışma, M sl manların "Kur' n Okuma K lt r "n inceleyerek onun artılarını ve eksilerini ortaya koyabilme amacına y neliktir. alışmada Kur' n'ın tanımları zerinde durulup Kur' n'ın ne olduğu ve ne olmadığı ortaya konulmuş, Kur' n'ın iniş gayesi, onu okumanın ve anlamanın asıl amacı Peygamberimiz başta olmak zere ilk d nem M sl manlarının hayatlarından rneklerle anlatılmaya alışılmış, son olarak da hastalara ve l lere Kur' n okuma konusu tartışılmıştır.

Y ce Yaratıcının kudret g stergelerinden biri olan hayvanların her bir t r , farklı zellik ve g zellikleriyle insanlığa dersler verir. Enva i eşit t rleriyle hayvanlar Y ce Rabbin bizlere bahşettiği nimetlerindendir ve hayvanlar bizde O'nun emanetleridir. K inat Kitabının ayetlerinden olan hayvanlar insanlar i in yaratılmıştır. Hayvanlarda ok farklı zellik ve g zellik vardır ki hepsi insana bir şeyler s yler. Hayvanlar, k lt r şekillendiren en nemli unsurlardan biridir. Hayat D sturumuz Kur' n, evrensel mesajlarını bize sunarken genel olarak hayvanlar lemine dikkatlerimizi eker ve bazı hayvanlardan zel olarak bahseder. Kur' n'ın hayvanlardan bahseden ayetlerini iyi anlayabilmek i in, s z konusu edilen hayvanları tanımak, onların insan hayatındaki yerini fark etmek nemlidir. Bu kitap genel olarak hizmetimizde koşturan, evremizde bulunan hayvanlara farklı bir g zle bakmayı, hi bir şeyin gayesiz ve anlamsız yaratılmadığını bize hatırlatır, onlardan almamız gereken dersleri almayı sağlarsa; zelde ise ilgili Kur' n ayetlerinin anlaşılmasına ufak da olsa bir katkı sağlarsa amacına ulaşmış olacaktır.

"Milletlerin ayakta tutan temel dinamiklerinden biri de k lt rd r. K lt r, bir toplumun k klerini ve dallarını oluşturan, ge mişiyle gelecek arasında k pr ler kuran, b ylece toplum bireylerinin ufuklarını a an, onları geleceğe hazırlayan değerlerdir. G l milletler, k kl k lt rlere sahip toplumlardır. K kl bir k lt re sahip olmak ise, k lt r n temellerini, hayata bakış a ısını doğru bir şekilde tespit etmek ve ona bağlı bir şekilde sahip ıkmakla m mk nd r. Bin yıldır İslam'la yoğrulan ve asırlarca İslam'ın bayraktarlığını yapan milletimizin bize emanet olan k lt r m z n hemen her alanı bu y ce d ş nceyi taşımaktadır. Onun hayatının hemen her alanında İslam'ın izlerini g rmek m mk nd r. Ev hayatından iş hayatına, camiden mezara kadar her alan İslam izgilerle s sl d r. K lt r m z n en sağlam temellerinden biri Kur' n-ı Kerim'dir. Kur' n, millet olarak bizim taşımız-toprağımız, ekmeğimiz-asımız, huyumuz-suyumuz, yolumuz-y ntemimiz ve her şeyimiz olmuştur. Bug n toplum olarak geleceğe kendimizi hazırlayabilmek i in, temellerimizi keşfetmek, k klerimizle irtibat kurmak zorundayız. Hep olumsuzlukları g ndeme taşımak yerine g zellikleri ne ıkarmayı denemeliyiz. Bunun i in de z benliğimizin temelini oluşturan k lt r m ze kazınmış ve asırlar ge tiği halde silinmeyen tevhid izlerini g rmezden gelemeyiz. alışmamızın zellikle yeni yetişen kuşakların, kendi z k kleriyle tanışarak geleceğe y nelik ufuklarının a ılmasına yardımcı olmasına, insanımızın gezdiği yerleri daha bir bilin li bir şekilde okuyup değerlendirmesine vesile olması en i ten temennimizdir."

yet, insanı düşündüren ve hakikate götüren göstergelerin adıdır. Kâinatta Yüce Yaratıcının imzasını taşıyan tüm varlıklarda var olan olağanüstülüklere de yet denir. İnansın inanmasın her insan, sayısız âyetlerle iç içe yaşamaktadır. Ne var ki çoğu zaman insan, bu âyetlerin farkında olmamakta yahut bu âyetleri görmezden gelmekte, onları önemsememekte yahut da onları âyet olarak hakikate götüren delil olarak görmemektedir, sonu ta onları anlamsızca t ketmektedir. Kur' n ve K inat Kitabının eşsiz yetleri, hep birden insanı Bir'e, tek hakikate ağırır dururlar. Bu yetler birbirini a ıklayan, birbirine y nlendiren, her biri farklı a ılardan ger eğe ışık tutan kardeşlerdir.Bu çalışma Kur'ân ve K inat Kitabının âyetlerini fark etme, tanıma, onları âyet olarak görüp sahibine yaklaşmaya vesile olma amacına yöneliktir. alışmada sayısız ayetlerden Kur' n'ın yet olarak nitelediği bazı yetlere dikkat ekilerek varlık lemini ayet olarak okuyabilme konusunda m tevazı bir rnek sunulmuştur.Unutmayalım ki O'nun âyetlerini tanıdığımız ve âyetleri yaşadığımız ölçüde, O'nun âyetleri gibi saygın, seçkin ve değerli olacağız. Her bir âyet okundukça, anlaşıldıkça, tanındıkça iman artacak ve güç bulacaktır. İman güçlendik- çe sahipleri de Allah katında değer kazanacaktır.

Kur' n'a g re K inatta var olan t m her şey insan i in yaratılmıştır. İnsan da Rabbini tanımak ve O'na layıkıyla kulluk etmek i in yaratılmıştır. Zira başka varlıklara kul olmamak i in, ger ek zg rl ğe ermek i in Y ce Yaratıcıyı tanımak gerekir.Bu alışma, Kur' n'da s z konusu edilen bitkiler d nyası vasıtasıyla sunulan ilah mesajı hatırlamaya vesile olsun diye yapıldı. K inat Kitabının ayetlerinden bu narin mesajları insanlar da duysunlar, o ağrılara uysunlar ve yiyip t kettikleri otlardan daha değerli varlıklar olsunlar diye. Bitkiler kesin olarak sayısını Y ce Allah'ın bildiği lemlerden sadece biridir. Bitkiler lemi yine sayısını Y ce Allah'ın bildiği milyonlarca eşitten oluşur. Kur' n, bunlardan ok az bir kısmını anar. Kur'ân'ın zellikle andığı bitkiler, hemen herkesin her zaman içiçe olduğu, tükettiği şeylerdir. Onların her biri bize O'nu hatırlatır, O'nun eşsiz ve erişilmez kudretine tanıklık eder. Bize emanet edilen bu nimetler, karşılığında asıl sahiplerine şükür edilmesini bekler.

Y ce Yaratıcı, insanı yarattıktan sonra onu başıboş bırakmamıştır. Doğruyu yanlışı ayırt edebilecek akıl gibi bir b y k nimet verdikten sonra, tek başına aklın yeterli olmayacağı ve onun da yanlış yapabileceğini bildiğinden insana vahyetmiş ve onunla iletişim kurmuştur. Allah ile insanın iletişimi kesintisiz devam etmiş, bu iletişimde bir zayıflama s z konusu olduğunda, insan Yaratıcısı ile iletişime kayıtsız kaldığında, yeni peygamberler ve yeni kitaplarla iletişim yenilenmiş ve sağlamlaştırılmıştır. Son olarak son peygambere inan Kur n ile bu iletişim son kez yenilenmiştir. T m insanlığa bir ağrı olarak inen Kur n, yetiştirmeyi hedeflediği m minlere y nelik hitaplarıyla onlara zel olarak seslenir. Kur nda, seksen dokuz yerde Ey iman edenler (Ya Eyy hellezine men ) ifadesi yer alıyor. Bu, bir medh/ vg hitabıdır. Bu ifadeyle başlayan ayetler m minlere ok nemli h k mleri bildiriyor. Onların iman sahipleri olduğuna dikkat ekerek imanın gereğini yerine getirmeye ve imanı korumaya ağırıyor. Bu ifadeyle Y ce Allah, inanan kullarını doğrudan muhatap alıyor ve onların imanlarını harekete ge iriyor. Ey iman edenler ağrısının ardından gelen emir ve yasaklar, İslamın en temel ilkeleridir. Bunlar, M sl manların en fazla riayet etmeleri gereken hususlardır. Zira bug n M sl manlar, en ok bu konularda gevşeklik g stermektedirler. Bu ilkelere uyulduğu takdirde, Kur nın hedeflediği se kin mmet oluşacak ve yery z yeniden cennet g nlerini, saadet ağını yaşayacaktır. Bu ayetleri bu inan , bu bilin ve bu heyecanla bir kez daha okumak; bu ayetleri her okuduğumuzda yahut işittiğimizde yeni bir heyecanla harekete ge memiz bizim m minlik borcumuzdur. Zira ağrıda bulunan Y ce Allahtır. Onun ağırdığı kimseler ise, m minim M sl manım diyen t m m minlerdir.

Emir ve yasaklar, insanı eğiten ve istikamet izgisinde tutan y nlendirmelerdir. Bu meyanda Kur' n-ı Ker m, pek ok emir ve yasak ifadeleriyle doludur. İlk inen ayet Yaradan Rabbinin adıyla oku emriyle başlamış, sonraki s re te de pek ok emir gelmiş, son indiği s ylenen ayet de sakının emriyle gelmiştir. Bu buyrukların hepsi insanın hayrına, d nya ve ahiret kurtuluşuna vesile olan ilkelerdir.Bu m tevazı alışmamızda Hayat Kitabımızda yer alan emrolundum, emrolundun, emrolundular şeklindeki ifadeler incelenmiştir. S z konusu ayetlerde emri veren Yüce Allah, emre muhatap olan ncelikle Peygamberimiz, diğer peygamberler ve hep birlikte bizleriz. Emredilen şeyler ise öncelikle yapmamız gerekenlerdir.

Kur'an'ın ilk muhatabı Hz. Peygamber ve onun ashabıdır. Onlar, Kur'an'ı anlamak ve ondan layıkıyla istifade edebilmek i in ellerinden gelen gayreti g stermişler ve b y k l de ondan yararlanmışlardır. Bu y zden Kur'an'ı doğru bir şekilde anlama ve sağlıklı bir şekilde hayata ge irme işi, bizler i in bir teori yahut bir topya değil, tarihte pek ok rneği olan bir ger ektir. Dolayısıyla o ilk muhatapların Kur'an'dan ne anladıkları bizim i in son derece nemlidir. Bu y zden biz, Kur'an ayetlerini anlarken, ncelikli olarak onların Kur'an'dan ne anladıklarına ve onun gereklerini hayata nasıl ge irdiklerine bakmak zorundayız. Bu y zden ayet ve surelerin n zul ortamlarını, yani onların iniş sebeplerini ve indikleri d nemin şartlarını bilmek son derece nemlidir.

Kur'an'ın ilk muhatabı Hz. Peygamber ve onun ashabıdır. Onlar, Kur'an'ı anlamak ve ondan layıkıyla istifade edebilmek i in ellerinden gelen gayreti g stermişler ve b y k l de ondan yararlanmışlardır. Bu y zden Kur'an'ı doğru bir şekilde anlama ve sağlıklı bir şekilde hayata ge irme işi, bizler i in bir teori yahut bir topya değil, tarihte pek ok rneği olan bir ger ektir. Dolayısıyla o ilk muhatapların Kur'an'dan ne anladıkları bizim i in son derece nemlidir. Bu y zden biz, Kur'an ayetlerini anlarken, ncelikli olarak onların Kur'an'dan ne anladıklarına ve onun gereklerini hayata nasıl ge irdiklerine bakmak zorundayız. Bu y zden ayet ve surelerin n zul ortamlarını, yani onların iniş sebeplerini ve indikleri d nemin şartlarını bilmek son derece nemlidir.

Kur'an'da onlarca secde ayeti yer alır. Bunlardan on d rd , Hz. Peygamberin zellikle altını izdiği, okur okumaz secdeye kapandığı kutlu ayetlerdir. Onlarla dua edenin duasına cevap verilir. Kul onlarla Rabbine yaklaşır, O'nun huzurunda yalnızca O'nunla s yleşir ve O'na derdini d ker, y reğini O'na a ar. Ama bu ayetlerin anlaşılarak ve bilin li bir şekilde okunması şart. Zira İblis, secdenin ne anlama geldiğini iyi bildiği i in secdeden ka ındı. M nkirler de yle. M şrikler ise secdeyi tam olarak kavrayamadıkları i in Allah'tan başka şeylere boyun eğip onlara secde ettiler. B t n bunlara karşılık Y ce Allah'a bağlanan, O'na g venip dayanan M min de bilin li bir bi imde secdeye varmalı, secdeli olmalı, secdeyi yalnızca O'na has kılmalı, secdeyle dolmalı ve secde ile olgunlaşıp kemale ermelidir.İşte bu alışma secde ayetlerinin anlaşılarak okunmasını sağlayarak secde bilincini artırmak i in yapıldı. Peygamberimizin okuyup secde ettiği ve bizlere de secde etmeyi emrettiği on d rt ayet, metni ve me li ile verildi, sure ve Kur' n b t nl ğ i erisinde tefsiri yapıldı. Herkes istifade etsin diye teknik ayrıntılara ve tartışmalara girilmedi. mr n O'nun l leri doğrultusunda ge irerek haliyle secdeli halini s rd rd ğ gibi, t m i organlarıyla bedenini de O'nun huzurunda secdeye vardırarak hep secdeli olma dileğiyle, Y ce Mevl istifade nasip etsin

Dua, kulun Rabbine ağrısı, O'na yakarması, O'nunla konuşması, Ona i ini d kmesi, Onu yardıma ağırması, Ondan yardım dilemesi, Ona muhta olduğunun itirafı, O'nun erişilmez g ve kudret sahibi olduğunun bilincinde O'nun her şeye yeteceğinin teslimidir. Dua, aracısız olarak Y ce Rab ile iletişim kurmak, O'nunla s yleşmektir.Bug n en ok satılan ve okunan din kitapların başında dua kitapları gelmektedir. Bu konuda yapılmış pek ok alışma genel olarak dualar ve onları okumanın faziletlerinde yoğunlaşmaktadır. Oysa dua kadar dua bilinci, yani ne zaman, ne diye dua ettiğimizin farkında olmak da son derece nemlidir. Nitekim bu duaları okuyan Peygamberimizde onun tavsiyesiyle onları okuyan sahabe de okudukları duaları anlıyor, onu ni in okuduklarını biliyorlardı. İşte biz bu m tevazı alışmamızda duaların yorumunu yaparak dua bilincine katkıda bulunmaya alıştık.