Brian Benjamin Hansen

Ovartaci (Louis Marcussen) (1894-1985) is one of the most enthralling Danish artists of the 20th century. Ovartaci lived at a mental institution from 1929 and to the end of his life. In 1979 his work was presented at the exhibition "Outsiders" at Louisiana Museum of Modern Art, Denmark, alongside Adolf Wolfi and others. Ovartaci worked with papier-mache dolls, magical smoking devices, mechanical objects, with large-scale decoration, on walls and curtains, as well as on the smallest of objects, and he did traditional painting. Ovartaci's objects and paintings mixes with his personal insights and fantasies to form a swirl of visions. The oeuvre is not only a work of art, but something more. Ovartaci stands for an agitated aesthetic sensibility. "I have been one hell of a fantasist", he stated late in his life. Ovartaci. The Master Madman explores the universe of Ovartaci and analyses the trauma, beauty, and strength of his work and the way he invented a life for himself through art. The book is the first international monograph on Ovartaci, and it is the first research-based book on the artist.

Madsociologi er en grundbog, der præsenterer madområdets selvstændige teoretiske grundlag inden for sociologien. Bogen beskriver en række madsociologiske teorier og problemstillinger og viser, hvordan disse kan bruges i praksis i analyser af mad og forbrug. Det er bogens formål at gøre denne viden håndterbar og anvendelig for kommende mad- og sundhedsprofessionelle. Bogen bygger på nyere forskning inden for madområdet og har således et videnskabeligt grundlag med udgangspunkt i forskning både nationalt og internationalt. Bogen henvender sig til professionsbachelorer, der studerer fag inden for ernæring og sundhed, men fagprofessionelle med interesse for området vil også have stor glæde af bogen.

Lamella is the Latin name for a thin, flat plate or membrane. And it is Lacan’s suggestive metaphor for the drive. Lamella is the immortal principle behind the mortal appearances, that which one cannot get rid of, that which keeps returning, the extra little piece of je ne sais quoi that cannot be boiled, burned, chopped up, or gnawed through – like a piece of aluminum foil that cannot be broken down, a stain that cannot be washed away, a turd that cannot be flushed. Lamella is also a journal of theoretical psychoanalysis.

Hospitalized following a mental health crisis in 1929, Louis Marcussen (1894—1985) begins a spectacular journey. He fills his room at the psychiatric institution with artworks, with tall and eloquent cut-out female figures, and he seems to invest himself deeply in his work and visions. He dissolves into a swirl of male, female, animal and divine identities. He discards the name ‘Louis’ and takes the name ‘Ovartaci’. The present book reads Ovartaci’s work through psychoanalytical notions of madness and psychosis. It is the first major monograph on an artist that through highly original artistic practices invented a new way of living. Brian Benjamin Hansen is a postdoctoral researcher at Aarhus University and senior associate professor at VIA University College. Ovartaci is increasingly recognized as one of the most enthralling Danish artists of the 20th century. At the 2022 Venice Biennale, the art of Ovartaci is part of the main exhibition and displayed in the Central Pavilion.

PROTESTKRITIK samler en række kritiske, analytiske, eksperimentelle og teoretiske tekster i lyset og den lange historiske skygge af oprøret i '68. Gennem elleve forskellige bidrag formuleres nye historiske analyser og aktuelle protestbevægelser såsom klimabevægelsen, #MeToo, De Gule Veste, Nuit Debout, Et andet universitet og Occupy analyseres.Bogen er en flertydig og fælles refleksion over protestens væsen, et møde mellem generationer, erfaringer og fagligheder, og en anledning til at reflektere over, hvordan vi kan bringe arven fra '68 med ind i fremtiden.MED BIDRAG FRA: Mikkel Bolt, Kirsten Hyldgaard, Michael Hardt & Antonio Negri, Tania Ørum, Brian Benjamin Hansen, Gry Worre Hallberg & Sisters Hope, Arkivaristerne, Katrin Hjort, Kristian Thorup, Rasmus Bro Clemmensen og Gustav Johannes Hoder.

Det ækle er en hundeprut, der er et bolsje. Det ækle er det, som er smattet og uformeligt, og det er det glatte og uhåndgribelige. Døden og forrådnelsen er ækel, men kravlende liv er det også. Det ækle selv er ækelt. Det ækle gør noget ved os. Det trænger sig på, fylder os med væmmelse, giver kvalme, sætter sig i næseborene og hænger fast på nethinden. Det ækle får os til at føle afsky. For kulturer, for politik, for køn, for kroppen. Og vi bruger det ækle i vores bedømmelser af verden, andre mennesker, andre væsner, ting. For det ækle anfægter os på det dybeste. Derfor handler Det ækle om vigtigheden af, at vi aktivt tager stilling til det, vi væmmes ved. For selvom følelsen af afsky er spontan og svær at kontrollere, betyder det ikke, at vi ikke er ansvarlige for den. For det ækle har betydning for vores holdninger og handlinger. Det ækle består af ni kapitler, der indkredser det ækle ud fra forskellige vinkler. Læs blandt andet om klam og grænseoverskridende ledelse. Om ulækre indvielsesritualer. Om lystfølelse i et seksuelt overgreb. Om afskyen ved den lækkende krop. Om teenagerens væmmelse ved pubertetens biologiske forandringer. Om den ækle anden. Og om vores fundamentale væmmelse ved at slå ihjel.