Carme Arrufat Dalmau

En la falda de la monta a del Montseny, cerca de Barcelona, un lugar m gico por excelencia, se erige la fascinante y a la vez siniestra silueta del Castillo de Montsoriu, residencia en el S. XI de la hechicera Guilleuma de Morou. Este motivo es el eje invisible que permite a la protagonista, Marina, vivir una aventura a trav s de sus intuiciones. La magia de las hadas y la potencia del fuego coexisten en esta novela que relata la liberaci n de Marina de una vida burguesa y tediosa. La ayuda de Esmeralda, una amiga de la infancia que llega despu s de vivir 20 a os entre los chamanes mejicanos y las investigaciones de David, un antrop logo que estudia la vida de Guilleuma, la conectan con la tradici n de las mujeres sabias que vivieron en Catalu a hace centenares de a os. Hadas de Fuego constituye una v a literaria de acceso a uno de los conocimientos m s antiguos de la humanidad, aquel que los egipcios conoc an como "pensamiento herm tico".

Es una obra que contiene dos lecturas fuertemente relacionadas. La novela narra la vida de una mujer joven, Irene que vive un intenso conflicto emocional con su entorno y con una amiga y, al mismo tiempo, es protagonista de sucesos enigm ticos y sorprendentes, en los que el s mbolo predominante son las ara as. La vida de Irene da un giro al conocer a Sam, un antrop logo que le abre las puertas a la interpretaci n del mito de Aracn . A partir de este punto, la novela toma un rumbo universalista, proyectando la relaci n entre Irene y Sam hasta las monta as del Mustang. Pero, paralela a esta lectura, la novela s lo se puede entender en relaci n con el mundo trascendente, es decir, el mundo de los mitos y los dioses. En toda la obra, los hechos del mundo real son reflejo de los del mundo m tico y las acciones en el microcosmos tienen sus explicaciones en el macrocosmos divino. El t tulo hace alusi n a la elecci n que deben hacer todos los seres humanos: vivir como mendigos, persiguiendo s lo los bienes materiales o aspirar a ser dioses, buscando los tesoros del esp ritu, con la ayuda del deseo de realizaci n de los sue os personales. Es una novela que, a trav s de sus 4 partes bien diferenciadas, acompa a al ser humano que lo desee hacia el camino del autoconocimiento: Partiendo del CAOS, de las emociones desbordadas y los juegos de poder (1a Parte), pasamos a la GNOSIS, o sea al conocimiento necesario para emprender cualquier cambio, para despu s entrar en la PRAXIS: cualquier conocimiento que no es llevado a la pr ctica no sirve de mucho; y finalmente, penetrar en el mundo del esp ritu: GEIST.

s una obra amb dues lectures fortament relacionades. La novel-la explica la vida d'una dona jove, Irene que viu un intens conflicte emocional amb el seu entorn i amb una amiga i, al mateix temps, s protagonista de successos enigm tics i sorprenents, en els que el s mbol predominant s n les aranyes. Un paper important el t Tai, una vident que, mentre ocorren els successos va tenint somnis i visions sobre ells, i a la qual la Irene acaba per visitar. Tai li donar un sentit a tot el que li passa a la protagonista, la qual cosa ser important perqu ella tingui la for a de fer el pas de posar fi a la situaci . Irene, un cop ha ent s i s capa de llegir el que est succeint en la seva vida des d'un prisma m s ampli, decideix plasmar-ho en un gui cinematogr fic, que tindr el seu propi recorregut i import ncia en l'obra, ja que, en el fons forma part del mite i del pacte final d'Hermes amb Atena. A partir d'aquest moment, l'obra comen a a trenar-se entre el mite i la realitat fins que acaba fonent-se en una sola l nia, en la qual cada un dels personatges sent que ha de seguir el gui del pacte. La vida d'Irene fa un gir en con ixer Sam, un antrop leg que li obre les portes a la interpretaci del mite d'Aracne. A partir d'aqu , la novel-la pren un rumb universalista projectant la relaci entre Irene i Sam fins a les muntanyes del Mustang. Per , paral-lela a aquesta lectura, la novel-la sols es pot entendre amb una relaci amb el m n transcendent, s a dir, el m n dels mites i els d us. En tota l'obra, els fets del m n real s n reflex dels del m n m tic i les accions en el microcosmos tenen les seves explicacions en el macrocosmos div . El t tol fa al-lusi a l'elecci que han de fer tots els ssers humans: viure com captaires, perseguint b ns materials o aspirar a sser d us cercant els tresors de l'esperit, amb l'ajut del desig de realitzaci dels somnis personals. s una novel-la que, a trav s de les seves 4 parts ben diferenciades, acompanya l' sser hum que ho desitgi cap el cam de l'autoconeixement: Partint del CAOS, de les emocions desbordades i els jocs de poder (1a Part), passem a la GNOSIS, o sigui al coneixement necessari per a emprendre qualsevol canvi, per despr s entrar a la PRAXIS: qualsevol coneixement que no s dut a la pr ctica, no serveix de gaire; i, finalment, penetrar en el m n de l'esperit: GEIST.