Charles de Rémusat

R impression inchang e de l' dition originale de 1870. La maison d' dition Antigonos est sp cialis e dans la publication de r impressions de livres historiques. Nous veillons ce que ces ouvrages soient mis la disposition du public dans de bonnes conditions afin de pr server leur patrimoine culturel.

Ab lard, Tome II"", constitue un phare dans le monde du livre, comblant le foss entre le pass et le pr sent. Autrefois consid r parmi les livres anciens, cet ouvrage classique, comme tant de livres anciens et oubli s, a fa onn notre compr hension de la culture et de l'histoire. exemple remarquable de livres d'histoire qui ont influenc des g n rations, et maintenant, gr ce au d vouement d'Alpha Editions, votre diteur de livres de confiance, il rena t dans un format frais et l gant. Nous avons soigneusement retap , remani et am lior ce livre pour qu'il soit bien plus qu'un simple titre lire. Vous pouvez d sormais profiter de pages claires et faciles lire, sans num risation floue ni texte d color . En choisissant cette dition, vous investissez dans plus qu'un livre: vous sauvegardez un h ritage. Votre soutien maintient en vie un morceau remarquable du patrimoine humain, garantissant que ses le ons et ses inspirations continuent de r sonner dans le futur.

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R impression inchang e de l' dition originale de 1877.

R impression inchang e de l' dition originale de 1877.

R impression de l'original de 1870.

R impression de l'original de 1870.

" Il n'y a qu'une morale et il y a plusieurs religions. Tout le monde le dit du moins, et tout le monde a, ce semble, raison. Ce n'est pas que l'une et l'autre proposition aient pass sans observation et manqu de commentaires. Pour branler ou obscurcir l'une, on a invoqu la diversit des moeurs nationales, la vari t des lois criminelles, l'in galit des civilisations. On a facilement constat les exceptions que l'ignorance, le pr jug et la passion avaient apport es dans la pratique aux principes g n raux de la morale, de la justice et de l'humanit . On n'en a pu rien conclure de solide contre l'universalit de ces principes m mes. Viol s ou m connus, ils conservent leur vidence, source de leur autorit , et quoiqu'ils ne triomphent que tr s imparfaitement dans l'histoire des hommes, une voix unanime a proclam l'existence d'une loi naturelle. L'effort d' tablir la r alit d'une religion naturelle qui dominerait tous les cultes divers a t moins heureux, surtout plus contest . Ce n'est tout au plus qu'une v rit philosophique qui se fonde par le raisonnement, qui s'obtient par l'analyse, et que n'acceptent pas m me tous ceux qui se m lent de sp culer sur ces mati res. La multiplicit des religions tablies sur la terre n'est pas seulement une objection l'unit et l'universalit religieuse, elle y est un obstacle et comme un perp tuel d menti. Tandis que les honn tes gens de tout temps et de tout pays sont les plus empress s reconna tre qu'il n'y a qu'une morale, les hommes religieux sont toute poque et en toute contr e les moins dispos s subordonner les religions particuli res la religion naturelle, Ils sont, chacun dans son sens, les gardiens les plus jaloux, les plus obstin s de la diversit des cultes..."