Christian Niemeyer

A theological treatise in the form of conversations, examining topics on Life in Creation, Death, Nature, God, the Covenant, Christ, the Suffering of Christ, Faith in Christ, the Sacraments, the Kingdom of God, Christian Psychology, and Gender in the Bible.

Dieses Buch bemuht sich um eine Gesamtdarstellung zur 1492 anhebenden und bis 1942 so gut wie unbehandelbaren "Lustseuche" Syphilis anhand ausgewahlter literarischer Texte, ausgehend von der Renaissance in der Lesart Honore de Balzacs, dessen Werk - zusammen mit jenem Emile Zolas - als Teil einer Sozialpadagogik 'avant la lettre' gelesen wird. Weitere Schwerpunkte setzen, gleichfalls als Nicht-Syphilitiker betrachtet, Interpretationen zu Alfred de Musset, Edmond de Goncourt sowie zu Arthur Schnitzler und zu Thomas Mann, aber auch zu Werken von Syphilitikern wie Gustave Flaubert, Alphonse Daudet und Guy de Maupassant, schliesslich zu Friedrich Nietzsche und seiner durch seine Schwester - gegen seine Krankheit - forcierten Indienststellung als NS-Philosoph. Die These, auf die alles zulauft: Hitler, der Sypholophobie ausgeliefert wie kaum ein Zweiter, hatte Nietzsche eigentlich, dessen Ungnade der spaten Geburt vorausgesetzt, ebenso vergasen oder vergiften lassen mussen, wie er das nach 1939 mit allen Syphilitikern, von ihm gelesen als erbkranke Hinterlassenschaft judischer Dekadenz, tat.

Als Klassiker der Sozialpädagogik werden die Pädagogen bezeichnet, die in der Geschichte mit zeitüberdauernden Beiträgen hervorgetreten sind und die durch eigenes gründliches Nachdenken zum Fortschritt des Denkens in der Sozialpädagogik beigetragen haben. Es sind Autoren, deren Gesamtwerk von hoher Geschlossenheit und Schlüssigkeit geprägt ist und den zentralen Themen des Faches Rechnung trägt. Zu diesen zählen Johann Heinrich Pestalozzi, Johann Hinrich Wichern, Paul Natorp, Aloys Fischer, Herman Nohl, Karl Wilker, Siegfried Bernfeld, Klaus Mollenhauer und Hans Thiersch. Diesen Sozialpädagogen wird jeweils ein ausführliches kritisches Kapitel gewidmet, in dem ihr gründliches Nachdenken nachvollzogen und nachvollziehbar gemacht wird, um in Erinnerung zu rufen, was alles schon von den Großen des Faches unter dem Titel Sozialpädagogik gedacht wurde und warum es gedacht wurde. Beabsichtigt ist damit zugleich ein Gesamtüberblick über die Entwicklung einer Wissenschaft von den Anfängen bis zur Gegenwart. Der Band wendet sich an Studienanfänger wie auch an Studierende höherer Fachsemester und interessierte Laien. Einleitung 1. Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827): Die Mutter aller Schlachten um die Sozialpädagogik 1.1 Leben und Werk: 'Pestalozzis Sohneslehre' 1.2 "Lienhard und Gertrud" 1.2.1 Sozialpädagogik als Gestaltung des Sozialen 1.2.2 Sozialpädagogik als 'aufgeklärte' Sozialkontrolle 1.2.3 Sozialpädagogik als empfindsames Hilfehandeln 1.3 "Stanser Brief": Sozialpädagogik als Pädagogik 2. Johann Hinrich Wichern (1808-1881): Der Vater aller Rettungshäuser 2.1 Wicherns Pestalozzibild 2.2 Der Wichern des 'Rauhen Hauses' 2.3 Der Wichern der Inneren Mission 2.3.1 Aufgabe und Entstehung 2.3.2 Pietismus als Weltanschauungsbasis 2.3.3 Übergangsprobleme im Kaiserreich 2.4 Wichern in Weimar 3. Paul Natorp (1854-1924): Der vergessenste aller Sozialpädagogen 3.1 "Religion innerhalb der Grenzen der Humanität": Die Grundlegung von 1894 3.2 "Sozialpädagogik": Die Weiterentwicklung von 1899 3.3 "Sozialidealismus": Die Abrechnung von 1920 3.4 Sozialpädagogik jenseits von Fürsorge und Wohlfahrt 3.5 Sozialpädagogik jenseits von Natorp 4. Aloys Fischer (1880-1937): Der Sozialpädagoge des Übergangs (und Untergangs) 4.1 "Deskriptive Pädagogik" oder Von der 'Erziehung als Tatsache' 4.2 'Normative' Pädagogik oder Von der 'Erziehung als Aufgabe' 4.3 Sozialpädagogik als 'Tatsache' und 'Aufgabe' 4.4 Sozialpädagogik im Licht der Pädagogischen Soziologie 4.5 Sozialpädagogik im Licht der Psychologie 5. Herman Nohl (1879-1960): Der Großvater aller geisteswissenschaftlichen Sozialpädagogen 5.1 Essentials der Biographie eines Sozialpädagogen 5.2 Essentials der Theorie einer Sozialpädagogik 5.3 Nohls sozialpädagogische Texte in 'sozialpädagogischen' Kontexten 5.4 Ein notwendiges Nachwort: Nohl und der Nationalsozialismus 6. Karl Wilker (1885-1980): Der 'gemachte' Klassiker der Sozialpädagogik 6.1 Das Werk: "Der Mensch ist gut" 6.2 Die Deutung: Das Werk ist doppelbödig 7. Siegfried Bernfeld (1892-1953): Der 'entdeckteste' aller Sozialpädagogen 7.1 Vom 'sozialen Ort' Bernfelds 7.2 "Sisyphos" oder von den Grenzen einer sozialpädagogischen Bernfeldlektüre 8. Klaus Mollenhauer (1928-1998): Der eine Enkel geisteswissenschaftlicher Sozialpädagogik 8.1 Häutung I: Vom Ursprung der Sozialpädagogiküberwindung Mollenhauers 8.2 Häutung II: Mollenhauers endgültige Emanzipation von seiner Erziehung 8.3 Verpuppung: Sozialpädagogik als 'kritische Erziehungswissenschaft' 8.4 'Vergessene Zusammenhänge': Die Emanzipation von der Emanzipation 8.5 'Und heute?' - Vom Ursprung der sozialpädagogischen Mollenhauerüberwindung 9. Hans Thiersch (*1935): Der andere Enkel geisteswissenschaftlicher Sozialpädagogik 9.1 Sozialpädagogik im Zeichen der 'realistischen Wendung' 9.2 Sozialpädagogik im Zeichen der 'Alltagswende' 9.3 Vom Ende jeder Wende? Bibliographie und Siglenverzeichnis 1. Siglen von Werkausgaben der behandelten Klassiker der Sozialpädagogik 2. Siglen sonstiger benutzter Werkausgaben 3. Übrige Literatur

Wie soll man Nietzsche lesen? Was ist wichtig und was unwichtig beim Kontakt mit dem Philosophen, der sich selbst als 'Dynamit' bezeichnete? Der renommierte Nietzsche-Forscher Christian Niemeyer zieht hier die Summe seiner Untersuchungen und fasst sie in sieben 'Geboten' zusammen. Alle sind griffig und klar formuliert und f hren zum Zentrum des Nietzsche'schen Denkens. So entsteht ein Nietzsche-Kompendium, das den Zugang erleichtert, die Probleme der Forschung erl utert und neugierig auf mehr macht.