Di Napoli Giovanni

Una ricerca senza traguardo e ci comporta un "capovolgimento" della razionalit , l'affacciarsi a religioni e aforismi filosofici, un "cercare" d'intrattenimento per sfuggire al mistero che lo avvolge. "La Salute dei Tempi in Letargo" sembra oziare e vigilare sulla vittoria del "nulla, " l'isolamento degli Dei, "L'Ambrosia" il cibo degli Dei non sfama pi . Sfamare nel "cercare" secondo l'autore l'uomo deve necessariamente inventare il "cercare" per illudersi nel "trovato" e dare un valore alla sua esistenza.Il Di Napoli in quest'opera ci appare e scompare, lasciando il complesso compito al lettore, il lettore in base alla sua cultura, alle sue logiche pu a modo suo darsi una risposta, una risposta che in seguito scatener altre domande, creando uno "stallo", lo stallo della sopravvivenza in una corsa perduta e venduta nel mercato delle false ragioni.

Il Tempo Morto, e il tempo del non-essere, il magma, la quiescenza, il crollo di un mondo destrutturato di senso. Un io smarrito a se stesso "scava" in un labirinto di specchi e piani inclinati-incrinati, un aggrovigliato barocchismo di geometrie e metafore avvolge il Tempo morto, nel tempo morto "tutto tace, tutto e morto e nessuno lotta". (L'Impiccato) Il Tempo Morto, e il figlio putativo del nicciano "dio e morto", e Matrix, la primordiale contraddizione, l'archetipo junghiano. Il disarmo totale della ragione e della fede, della Teologia e della Metafisica, la sconfitta del razionalismo e di ogni logica. E' il caos generato dal nichilismo. La di-assonanza adulta, e il prefisso di- greco della scissione posto davanti alle illusioni, alla fede, alle verita.