Dorsa Nasiri Nasab Rafsanjani

La rabbia, come la felicit , la tristezza e l'ansia, una delle emozioni innate dell'uomo, presente istintivamente in tutti gli esseri viventi ed necessaria ed essenziale per la sopravvivenza. Se un animale agisce in base alla sua rabbia, non c' nulla di sbagliato, ma se un essere umano agisce in base alla sua rabbia e non in grado di gestirla, allora diciamo che quest'uomo non ha ancora sviluppato appieno la sua capacit di ragionamento e vive in balia delle emozioni. Rumi, invece, paragonava la rabbia a una cortina, considerandola un ostacolo alla visione e alla comprensione corretta della realt .

La col re, tout comme la joie, la tristesse et l'anxi t , est l'une des motions inh rentes l' tre humain, que toutes les cr atures poss dent instinctivement et qui est n cessaire et essentielle la survie. Si un animal agit sous l'effet de la col re, il n'y a rien de mal cela, mais si un tre humain agit sous l'effet de la col re et est incapable de la ma triser, on dit alors qu'il n'a pas encore atteint un stade de d veloppement c r bral suffisant et qu'il vit sous l'emprise de ses motions. Rumi, quant lui, comparait la col re un rideau, car il la consid rait comme un obstacle la vision et la compr hension justes.

Wut ist, wie Gl ck, Traurigkeit und Angst, eine der grundlegenden Emotionen des Menschen, die alle Lebewesen instinktiv in sich tragen und die f r das berleben notwendig und unerl sslich ist. Wenn ein Tier aufgrund seiner Wut handelt, ist daran nichts auszusetzen. Handelt jedoch ein Mensch aufgrund seiner Wut und ist nicht in der Lage, diese zu beherrschen, dann sagen wir, dass dieser Mensch sein evolution r entwickeltes Gehirn noch nicht vollst ndig nutzt und sich von seinen Emotionen leiten l sst. Rumi verglich die Wut mit einem Vorhang, da er sie als Hindernis f r die menschliche Wahrnehmung und das richtige Verst ndnis betrachtete.

A raiva, tal como a felicidade, a tristeza e a ansiedade, uma das emo es inerentes ao ser humano, presente em todos os seres vivos e necess ria e essencial sobreviv ncia. Se um animal age movido pela raiva, n o h nada de errado nisso, mas se um ser humano age movido pela raiva e incapaz de a controlar, ent o dizemos que esse ser humano ainda n o desenvolveu todo o seu potencial evolutivo e vive guiado pelas emo es. Rumi, por sua vez, comparou a raiva a uma cortina, pois considera-a um obst culo vis o e correta compreens o do ser humano.

Gniew, podobnie jak szczęście, smutek i lęk, jest jedną z wrodzonych emocji czlowieka, kt rą instynktownie odczuwają wszystkie istoty i kt ra jest niezbędna do przetrwania. Jeśli zwierzę dziala pod wplywem gniewu, nie ma w tym nic zlego, ale jeśli czlowiek dziala pod wplywem gniewu i nie potrafi nim zarządzac, m wimy, że ten czlowiek jeszcze nie osiągnąl wyższego poziomu rozwoju umyslowego i żyje kierując się jedynie emocjami. Rumi natomiast por wnywal gniew do zaslony, ponieważ uważal go za przeszkodę w prawidlowym postrzeganiu i rozumieniu świata.