Émile Senart

La Bhagavad G t , traduite par mile Senart et illustr e par Henriette Tirman, est une oeuvre majeure de la litt rature indienne, pr sent e ici dans une dition exceptionnelle. Ce po me philosophique et religieux, extrait de l' pop e du Mahabharata, offre une plong e fascinante dans la sagesse hindoue. Le texte se pr sente sous la forme d'un dialogue entre le prince Arjuna et le dieu Krishna, sur le champ de bataille de Kurukshetra. Face au dilemme moral d'Arjuna, qui h site combattre sa propre famille, Krishna d livre un enseignement profond sur le devoir, l'action juste et la nature de la r alit . Senart, minent indianiste, propose une traduction la fois fid le et l gante, qui capture toute la richesse philosophique et po tique du texte original sanskrit. Son introduction clairante analyse le caract re et les origines de la Bhagavad G t , soulignant sa nature composite et son importance dans l' volution de la pens e indienne. Les illustrations de Henriette Tirman, sous forme de bois grav s, ajoutent une dimension visuelle unique cette dition, renfor ant l'atmosph re mystique du texte. Cette oeuvre s'inscrit parfaitement dans les cat gories Litt rature classique, Philosophie orientale et Spiritualit sur Amazon. Elle offre aux lecteurs une exploration profonde des concepts cl s de l'hindouisme: le dharma (devoir), le karma (action), le yoga (discipline spirituelle) et la bhakti (d votion). La Bhagavad G t aborde des th mes universels tels que la nature de l' me, le sens de l'existence et la voie vers la lib ration spirituelle. Sa sagesse intemporelle continue d'inspirer et d' clairer les lecteurs du monde entier, faisant de cette traduction un incontournable pour quiconque s'int resse la spiritualit et la philosophie orientale.

R impression inchang e de l' dition originale de 1882.

R impression inchang e de l' dition originale de 1882.

La Bhagavadg t est un po me illustre. Il en est peu, dans la litt rature universelle, qui aient provoqu de plus vifs enthousiasmes. Des oeuvres du g nie hindou, elle fut, en 1785, gr ce la traduction de Wilkins, r v l e la premi re l'Occident. Cette date marque le moment o commen a de se d chirer le voile qui, depuis tant de si cles, d robait l'Europe le pass de l'Inde. L'heure tait propice: le courant romantique porta vite et haut la renomm e de ces vers. La recommandation de Schlegel, de G. de Humboldt, de Hegel, acheva d'exalter les premi res curiosit s. L' cho de cette renomm e ne s'est pas teint. Aujourd'hui encore, ces vers gardent une belle part de leur vertu sur le peuple dont ils r sument, non sans force ni sans clat, plusieurs des id es ma tresses; aujourd'hui encore, dans un pays naturellement enclin la pi t , ils agissent en consolation et en lumi re sur beaucoup d'esprits; comment ne pas les aborder avec une d f rence sinc re? Plusieurs pourront ressentir ce qu'ont, nos yeux, de fantastique, d' trange, de choquant parfois, certaines conceptions qu'ils voquent; personne ne demeurera insensible leur haute inspiration. Les visions et les allures partout analogues du mysticisme, dont le souffle grisant fr mit dans ces stances, rapprochent les temps et les lieux. Quel qu'en soit le charme subtil, une oeuvre o , depuis des si cles, l'Inde se pla t se reconna tre, dont elle aime se glorifier, nous attire avant tout par ce que, dans le fond et dans la forme, elle r v le des notions, des proc d s et des tendances de l'esprit hindou.

"... Qui ne s'int resse aujourd'hui aux choses du th tre ? O la mode de l'exotique n'a-t-elle pas p n tr ? Les lecteurs ne sauraient manquer ce th tre lointain qui s'ouvre pour eux. Un double danger les menace. S'ils sont mal pr par s aborder cette litt rature, trop nouveaux ses proc d s, peu inform s de ses attaches historiques, quelques-uns, sur la loi des analogies ext rieures, seront trop faciles les rapprocher de l'occident moderne; acceptant d'enthousiasme toutes les tranget s, ils y chercheront, ils finiront par y d couvrir, nombre de choses admirables qui n'y ont jamais t . L'exemple vient de haut; Goethe ne trouvait-il pas dans akountal la fleur du printemps et les fruits de l'automne, tout ce qui charme et enchante, ce qui nourrit et rassasie, le ciel et la terre ? C'est beaucoup. D'autres risquent de se rebuter aux bizarreries de l'aspect, aux maladresses pu riles, et de m conna tre les agr ments solides et l'int r t durable..."

"... Le bouddhisme se pr sente, lui, avec un double avantage: il est dat ; il poss de des critures ind pendantes, sur la r daction desquelles ne s'est pas tendu le niveau de l'orthodoxie brahmanique. On ne peut gu re douter que le Bouddha n'ait enseign vers la fin du VIe si cle avant notre re; on ne peut douter davantage que, dans toutes leurs lignes ma tresses, sa doctrine et sa l gende n'aient rapidement achev de se fixer telles qu'elles nous sont accessibles. Dans ces conditions, vous voyez assez combien nous devons nous attacher aux enseignements qui, ressortant directement de la comparaison des diverses doctrines, ont chance de suppl er en quelque mesure l'absence de chronologie positive; vous voyez combien, parmi ces comparaisons, celles dont le bouddhisme fournit la mati re, marquant un point fixe dans le temps, ont particuli rement de valeur. Il y a de longues ann es que j'ai essay d'ouvrir ce filon en analysant les divers pisodes qui constituent ce que j'ai appel la l gende du Bouddha ..."

" Nous parlons souvent de caste .Si la chose est mal vue, le mot a fait une belle fortune. Il est pourtant d'origine trang re et d'importation assez r cente. Il nous vient du portugais casta et signifie proprement race . Quand ils entr rent en relations avec les populations hindoues de la c te de Malabar, les Portugais ne tard rent pas remarquer qu'elles taient divis es en un grand nombre de sections h r ditaires, ferm es, se distinguant par la sp cialit de leurs occupations. Elles se superposaient en une sorte de hi rarchie, les groupes plus lev s se gardant avec un soin superstitieux de tout rapprochement avec les groupes r put s plus humbles. C'est ces sections qu'ils donn rent le nom de castes. Dix-huit si cles auparavant, les premiers Grecs qui eussent entre tenu avec l'Inde des rapports un peu troits avaient t frapp s d j de cette singularit . M gasth ne, l'ambassadeur de S leucus, apprit ses compatriotes que les Hindous taient partag s en fractions o les individus taient, en quelque sorte, confin s, ne pouvant ni passer personnellement ni se marier dans une section autre que celle o ils taient n s, ni choisir d'autre profession que celle qui leur tait d volue h r ditairement..."

"Le Th tre indien" de mile Senart. Indianiste fran ais (1847-1928).

"Le Th tre indien" de mile Senart. Indianiste fran ais (1847-1928).

Le Mahavastu V1 (1882) par Senart, Emile est un livre qui explore les enseignements bouddhistes du Mahavastu. Le Mahavastu est un texte canonique bouddhiste qui raconte la vie du Bouddha et de ses disciples. Dans ce livre, Senart examine les diff�����rentes histoires et paraboles du Mahavastu et les interpr�����te pour les lecteurs modernes. Il explore �����galement les th�����mes cl�����s du bouddhisme tels que la souffrance, la m�����ditation et la compassion. Ce livre est une ressource pr�����cieuse pour ceux qui cherchent ������ en savoir plus sur le bouddhisme et son histoire.This Is A New Release Of The Original 1882 Edition.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

Le Mahavastu V2 (1890) est un livre �����crit par Emile Senart. Il s'agit d'un ouvrage sur le bouddhisme, plus pr�����cis�����ment sur le Mahavastu, un texte sacr����� du bouddhisme theravada. Dans ce deuxi�����me volume, l'auteur explore les enseignements du Mahavastu sur les vies ant�����rieures du Bouddha et sur les pratiques spirituelles des moines bouddhistes. Le livre est une source importante pour les �����tudiants et les chercheurs int�����ress�����s par le bouddhisme et son histoire. Il est �����crit en fran�����ais et est disponible en format papier et num�����rique.This Is A New Release Of The Original 1890 Edition.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

Essai sur la legende du Buddha, son caractere et ses origines / par E. Senart...Date de l'edition originale: 1875Sujet de l'ouvrage: Bouddha (0560?-0480? av. J.-C.)Ce livre est la reproduction fidele d une uvre publiee avant 1920 et fait partie d une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l opportunite d acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les uvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

Les castes dans l'Inde: les faits et le systeme / Emile Senart, ...Date de l'edition originale: 1896Sujet de l'ouvrage: Castes -- Inde"Collection: Annales du Musee Guimet; 10"Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr