Erich Fromm

Als Psychotherapeut, Sozialwissenschaftler und Philosoph gehört Erich Fromm zu den wegweisenden Gestalten des 20. Jahrhunderts. Er ist ein prominenter Diagnostiker der Krisen der westlichen Welt, ein Kritiker unseres konsumistischen Lebensstils und von gesellschaftlichen Zuständen in denen nicht der Mensch sondern das schnelle Plusmachen im Mittelpunkt steht. Die Werte des Seins wollte Fromm über denen des Habens angesiedelt wissen. Er dachte so unterschiedliche Geisteswerke wie die von Sigmund Freud, Karl Marx, Baruch de Spinoza und Meister Eckhart zusammen, im Sinne des Hegelschen Aufhebens. Eine erneuerte Psychoanalyse und marxistische Soziologie bekommen bei ihm ganz eigene Wesenszüge. In dem vorliegenden Band wird eine Auswahl von Beiträgen vorgestellt, die sich mit dem Spannungsfeld Haben oder Sein auseinandersetzen und welche Potentiale die innere Aufklärung, sozialpsychologischer Wandel bereithalten könnte, um die drohende ökologische Selbstzerstörung des Menschengeschlechts vielleicht noch abzuwenden zu können. Aber auch Themen wie Religion, Schule und ein alternatives Wirtschaftssystem kommen zur Sprache. Die Beiträge setzen sich mit dem Gedankengut Erich Fromms auseinander und ziehen dabei eigene Schlüsse für zukünftige gesellschaftliche Perspektiven. Autoren des Bandes sind: Burkhard Bierhoff, Marko Ferst, Erich Fromm, Rainer Funk, Helmut Johach, Maik Hosang, Heike Koall, Roman Kotliar, Milan Machovec, Rainer Otte, Johannes Rau, Hans Jürgen Schultz, Helmut Wehr

Das Buch vermittelt einen praxisnahen, anschaulichen Oberblick }ber alle Aspekte der Balint-Gruppen-Arbeit. Autoren aus acht europ{ischen L{ndern beschreiben aus ihrer Sicht das Erleben und die Erfahrungen in Balint-Gruppen einschliesslich der Probleme der Gruppenmitglieder und der Gruppenleiter.

Saksa-ameerika psühhoanalüütik, filosoof ja sotsioloog ErichFromm (1900-1980) annab ühes oma mõjukamas teoses "Inimese destruktiivsuseanatoomia" ülevaate meie liigi hävitamistungi tagamaadest ja mitmekesisusest.Vaadeldes inimese psühholoogiat läbi Sigmund Freudi prisma, jälgib ta healoomuliseja kuritahtliku agressiivsuse kujunemist inimtsivilisatsioonis, näitab sellejuuri loomade maailmas ning toob hulgaliselt spetsiifilisemaid näiteidsadistlikust ja nekrofiilsest käitumisest ajalooliste isikute baasil. Temanägemuses kasvas destruktiivsus ja julmus koos linnastumisega ning riikide jatsivilisatsiooni sünniga. Kaasasündinud agressiivsus tärkab siis, kuiähvardatakse inimese elutähtsaid arengu ja liigi ellujäämisega seotud huve.Humanistliku psühhoanalüüsi rajajana näeb Fromm ratsionaalses usus iseendavõimekusse võimalust vabaneda oma saatuse paratamatuse köidikutest. Kriitilineja radikaalne mõtlemine kandvat tema sõnul vilja ainult siis, kui see onühendatud kõige hinnalisema omadusega, millega inimest on õnnistatud -eluarmastusega. Saatesõna on Hillar Künnapase tõlkele kirjutanud Ants Parktal.

Erikh Fromm - krupnejshij myslitel XX veka, odin iz velikoj kogorty "filosofov ot psikhologii" i dukhovnyj lider Frankfurtskoj sotsiologicheskoj shkoly. Nezyblemaja vera Erikha Fromma v preobladanie nravstvennogo nachala nad nizmennym instinktom delaet ego raboty osobenno aktualnymi v nashi dni. Vzaimootnoshenija cheloveka i obschestva s davnikh por privlekali filosofov. Javljaetsja li individuum uzhe po samoj prirode svoej asotsialnym, kak utverzhdal Frejd, ili verno predpolozhenie Marksa, chto chelovek est zhivotnoe obschestvennoe? Erikh Fromm, predprinjavshij popytku primirit eti protivopolozhnye tochki zrenija, vyskazyvaet mnenie, chto sovremennoe obschestvo zarazheno depersonalizatsiej individa. I vylechit etu bolezn mozhno lish s obreteniem pozitivnoj svobody - "svobody dlja chego-libo", sovershiv perekhod ot sostojanija "imet" k sostojaniju "byt".

V 1950-e gody Erikh Fromm nachal zadavatsja voprosom, sposobstvuet li ustrojstvo sovremennogo industrialnogo obschestva psikhicheskomu zdorovju cheloveka. Issleduja psikhologicheskie sposoby adaptatsii k tekuschej ekonomicheskoj situatsii, on prishel k vyvodu, chto uspeshnost ekonomicheskoj sistemy zachastuju vstupaet v prjamoe protivorechie s dushevnym zdorovem cheloveka, i bolee togo - stremlenie cheloveka k uspekhu v sovremennom obschestve, tak zhe, kak i stremlenie uderzhat dostignutyj im uspekh, protivorechit ego psikhicheskomu zdorovju. V sbornik voshli lektsii i stati, v kotorykh Fromm daet vsestoronnij analiz oboznachennoj problemy i predlagaet sposoby ee reshenija.

Snovidenija - osobaja, besplotnaja forma nashego bytija. Skolko raz, prosypajas, my pytalis razgadat uvidennyj son, i skolko raz pytalis zabyt ego, napugannye koshmarom. Frejd, Jung i mnozhestvo drugikh psikhoanalitikov posvjaschali snam sereznejshie nauchnye trudy. Erikh Fromm, odin iz velichajshikh "filosofov ot psikhologii", vydvigaet sobstvennuju, sovershenno originalnuju teoriju snovidenij i metodiku ikh tolkovanija. Soglasno ego teorii, snovidenija - eto svoeobraznaja "pamjat predkov", universalnyj jazyk simvolov, sokhranivshijsja v nashej pamjati s glubokoj drevnosti, jazyk, edinyj dlja vsekh kultur i narodov na protjazhenii vsej istorii chelovechestva, izuchiv kotoryj, my smozhem glubzhe poznat samoe sebja i drug druga.

V svoej rabote "Dusha cheloveka" Erikh Fromm sosredotochil vnimanie na izuchenii suschnosti zla, otmechaja, chto eta kniga javljaetsja v nekotorom smysle protivopolozhnostju drugoj, pozhaluj, samoj izvestnoj ego knige - "Iskusstvo ljubit". Rassuzhdaja o prirode zla, on prikhodit k vyvodu, chto stremlenie vlastvovat pochti vsegda peretekaet v nasilie, i glavnuju opasnost dlja chelovechestva predstavljajut ne "sadisty i izvergi", a obyknovennye ljudi, v rukakh kotorykh sosredotochena vlast.

Para celebrar el 125. aniversario del nacimiento de Erich Fromm, presentamos esta obra in dita que recoge los art culos del autor en los que aborda la pervivencia del amor en la vida. A qu aspiramos en la vida? Qu la determina? Erich Fromm siempre ha aportado valiosos elementos de reflexi n sobre aspectos tan elementales como c mo ser aut nticos o creativos, c mo definir nuestra vida, c mo querernos a nosotros mismos, o c mo afrontamos la muerte o la depresi n. Asimismo, a Fromm se le conoce por abordar un tema muy concreto y de una relevancia fundamental: qu pasar a si introduj ramos una renta b sica en los individuos y la sociedad? En Amamos a n la vida?, Fromm nos presenta una de las principales cuestiones de nuestra existencia, que sigue siendo de gran actualidad: pasamos por la vida de manera acelerada o nos detenemos a vivirla y, sobre todo, a amarla? ENGLISH DESCRIPTION To mark the 125th anniversary of Erich Fromm's birth, we present this previously unpublished work--a collection of essays in which the author explores the enduring presence of love in our lives. What do we aspire to in life? What defines it? Erich Fromm has long offered profound reflections on essential aspects of human existence: how to be authentic or creative, how to define our lives, how to love ourselves, and how we face death or depression. He also explored a particularly timely and relevant question: what would happen if we introduced a universal basic income for individuals and society? In Do We Still Love Life?, Fromm invites us to consider one of the most pressing questions of our time: are we rushing through life, or do we pause to truly live it--and, above all, to love it?

Erikh Fromm (1900-1980) - krupnejshij myslitel XX veka, odin iz velikoj kogorty "filosofov ot psikhologii" i dukhovnyj lider Frankfurtskoj sotsiologicheskoj shkoly. Ego trudy vnesli neotsenimyj vklad v razvitie sotsialnoj psikhologii i gumanisticheskogo psikhoanaliza.Esse, sostavivshie etot sbornik, predstavljajut Erikha Fromma prezhde vsego kak obschestvennogo dejatelja, kotoryj ischet puti sokhranenija mira, zdravogo smysla i vyzhivanija chelovechestva. Vo vremena bespretsedentnogo razgula propagandy i informatsionnogo davlenija prizyv Fromma sokhranjat kriticheskoe myshlenie i sposobnost protivostojat nravstvennomu upadku i navjazannym mnenijam kazhetsja aktualnym kak nikogda.

Psykologisk klassiker om frihet & det auktoritäras lockelseKan friheten bli för stor? Och vad händer med den människa som inte orkar bära ansvaret och riskerna som friheten skapar? Dessa är centrala frågor i Erich Fromms klassiska studie av det i väst så viktiga begreppet individ, och av de psykologiska aspekterna av frihet och auktoritarianism. Med avstamp i människans ursprungliga skilsmässa från naturen visar Fromm hur det moderna kapitalistiska samhället inte bara har frigjort individen utan också skapat en ångest och alienation som riskerar driva människor att söka efter trygghet och identitet i auktoritära system och idéer. Flykten från frihet [Escape from Freedom, 1941] ger ett djupgående perspektiv på människans psykologiska behov och konflikter i ett samhälle präglat av individualism och konkurrens. I översättning av Tore Ekman och Alf Ahlberg. ERICH FROMM [1900-1980], född i Frankfurt am Main, var en tysk-amerikansk socialpsykolog, psykoanalytiker, sociolog, humanistisk filosof och demokratisk socialist. Han studerade juridik, sociologi och psykoanalys vid olika universitet i Tyskland och var en av de ledande medlemmarna av Frankfurtskolan.

- I vy dejstvitelno ne znali, chto proiskhodilo v Aushvitse? Ne zamechali nichego? - Net, my nichego ne znali, Vasha chest. My dazhe i ne smotreli v tu storonu. - Tak... znachit, vy znali, v kakuju storonu ne stoit smotret. Samymi strashnymi okhrannikami v kontslagere byli te, kto ne vynosil chelovecheskikh krikov. Oni zlilis iz-za togo, chto uzniki ne ponimajut, kakaja tjazhelaja rabota u nadziratelej i stremjatsja lish uslozhnit neizbezhnoe. Takikh bylo bolshinstvo: uchenye, aktery, uchitelja i obychnye ljudi. Kak veli sebja oni v samyj temnyj chas v istorii Germanii? Kak rozhdalsja demon fashizma i kak rabotaet logika genotsida? Na etot vopros otvechajut v svoikh ocherkakh dva vydajuschikhsja myslitelja, psikhologa i sotsiologa XX veka, na chju dolju vypala strashnaja uchast bezmolvnykh svidetelej samoj uzhasnoj tragedii XX veka.

Erikh Fromm reshitelno porval s iudaizmom v 26 let, odnako religija sama po sebe, ee mesto i znachenie v zhizni otdelnogo cheloveka i obschestva vyzyvali u nego zhivejshij interes, rezultatom kotorogo stali takie vazhnye raboty, kak "Psikhoanaliz i religija", "Dzen-buddizm i psikhoanaliz", "Vy budete kak bogi" i drugie. V "Dogmate o Khriste" Fromm vyskazal i obosnoval ideju, chto religioznye predposylki obuslovleny sotsialno-bytovymi uslovijami i neizbezhno vytekajuschim iz nikh psikhologicheskim sostojaniem opredelennykh obschestvennykh grupp. Dopolnjajut sbornik neozhidannoe esse ob intrigakh i ssorakh v tesnom krugu uchenikov i posledovatelej Frejda, esse ob eticheskikh problemakh v meditsine, razmyshlenija o gendernykh chertakh kharaktera i drugie raboty po zlobodnevnym voprosam sovremennosti.

It was Erich Fromm's conviction that psychoanalysis needs to retain Freud's essential insight into the unconscious while replacing his mechanistic-materialistic philosophy with a humanistic one. In this book, never before published in English, Fromm presents such a revision of psychoanalysis, one that is both humanistic and dialectical. The Revision of Psychoanalysis is Fromm's long-expected account of his own personal way of understanding and practicing psychoanalysis. Of special interest to today's readers are his continuing efforts to understand the meaning of sexuality, his critique of Herbert Marcuse's vision of psychoanalysis, and the implications of a Freudian analytical social psychology for the reform of social arrangements. This book is essential reading for psychologists and for social and political theorists in many disciplines. For psychoanalysts, it provides Fromm's most provocative and unique recommendations for the revision of psychoanalysis.

'It is a beautiful book to read; it is not about psychoanalytic technique, but evidence of his warm empathy and humanistic view of his patients' Betty Gould, Self & SocietyThough thought of as a brilliant social commentator, Erich Fromm was first and foremost one of the great psychoanalysts of our time. These posthumous writings combine two aspects of Fromm's thinking, showing how he built on Freudian theory and also modified it with his own humanist point of view.For Fromm, the essence of psychological health evolved from the complex interplay and conflict engendered by the meeting of the irrational and rational parts of the personality. In his writing, he was often critical of psychoanalysis but was keen to stress that this was only to stop the practice of psychoanalysis from deteriorating. He strongly believed that analysis existed 'not to cure illness but to help the inner freedom of a person'.This edition, commemorating thirty years since the first English publication of The Art of Listening, redirects attention to Fromm as analyst and master of the art of listening, and features an updated introduction from editor Rainer Funk.

Erikh Fromm - krupnejshij myslitel XX veka, odin iz velikoj kogorty "filosofov ot psikhologii" i dukhovnyj lider Frankfurtskoj sotsiologicheskoj shkoly. Trudy Erikha Fromma aktualny vsegda, ibo osnovnoj temoj ego issledovanij bylo raskrytie chelovecheskoj suschnosti kak realizatsii produktivnogo, zhiznetvorcheskogo nachala.Rabota Erikha Fromma "Iskusstvo byt" javljaetsja svoeobraznym dopolneniem k ego opus magnum - znamenitomu "Iskusstvu ljubit".Kto my? Zachem? Smysl zhizni - ili, tochnee, smysl bytija - osnovnoj vopros vsej mirovoj filosofii."Byt il ne byt?" - vopros voprosov, zadannyj nekogda Gamletom."Byt", - govorit Erikh Fromm. No esli byt, to kak? I kakim? Fromm schital ljubov iskusstvom, dostupnym kazhdomu.No esli ljubov - iskusstvo, znachit, iskusstvo - i bytie?

V rabote "Chelovek dlja sebja" Erikh Fromm rassmatrivaet prednaznachenie cheloveka v sovremennom mire, osvobodivshem ego ot tjazhelogo fizicheskogo truda. Razvivaja materialnuju kulturu, chelovechestvo poluchilo vlast nad prirodoj, odnako pri vsekh svoikh znanijakh o materii chelovek ostalsja nevezhestvenen v samykh vazhnykh, osnovopolagajuschikh voprosakh chelovecheskogo bytija: chto takoe chelovek, kak on dolzhen zhit i kuda on mozhet napravit tu ogromnuju energiju, chto zakljuchena v nem samom?