Francisco De Quevedo

Obras de entretenimiento en las que predomina la s tira y la burla sobre los dominios social y literario.

Los Sue os, compuestos entre 1606 y 1623, circularon abundantemente manuscritos pero no se imprimieron hasta 1627. Se trata de cinco narraciones cortas de inspiraci n lucianesca donde se pasa revista a diversas costumbres, oficios y personajes populares de su poca.

El Busc n es un relato de la peripecia vital del p caro don Pablos de Segovia, desde su infancia a la proyectada fuga a Indias con que termina la obra. Entre estos dos polos se sit a una serie de aventuras, casi siempre catastr ficas para el personaje, que fracasa en su b squeda de estabilidad econ mica y social, y cuyos fingimientos de nobleza son desenmascarados sin cesar.

The 18th century was a wealth of knowledge, exploration and rapidly growing technology and expanding record-keeping made possible by advances in the printing press. In its determination to preserve the century of revolution, Gale initiated a revolution of its own: digitization of epic proportions to preserve these invaluable works in the largest archive of its kind. Now for the first time these high-quality digital copies of original 18th century manuscripts are available in print, making them highly accessible to libraries, undergraduate students, and independent scholars.Delve into what it was like to live during the eighteenth century by reading the first-hand accounts of everyday people, including city dwellers and farmers, businessmen and bankers, artisans and merchants, artists and their patrons, politicians and their constituents. Original texts make the American, French, and Industrial revolutions vividly contemporary.++++The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to insure edition identification: ++++British LibraryT034049London: printed for J. Baker, 1710. 95, 1]p.; 8

The 18th century was a wealth of knowledge, exploration and rapidly growing technology and expanding record-keeping made possible by advances in the printing press. In its determination to preserve the century of revolution, Gale initiated a revolution of its own: digitization of epic proportions to preserve these invaluable works in the largest archive of its kind. Now for the first time these high-quality digital copies of original 18th century manuscripts are available in print, making them highly accessible to libraries, undergraduate students, and independent scholars.Western literary study flows out of eighteenth-century works by Alexander Pope, Daniel Defoe, Henry Fielding, Frances Burney, Denis Diderot, Johann Gottfried Herder, Johann Wolfgang von Goethe, and others. Experience the birth of the modern novel, or compare the development of language using dictionaries and grammar discourses. ++++The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to insure edition identification: ++++British LibraryT088964Edinburgh: printed for Mundell & Son; J. Mundell, Glasgow; and J. Wright, London, 1798. 3v., plates; 12

Los Sue os, compuestos entre 1606 y 1623, circularon abundantemente manuscritos, pero no se imprimieron hasta 1627. Se trata de cinco narraciones cortas de inspiraci n lucianesca donde se pasa revista a diversas costumbres, oficios y personajes populares de su poca. Son, por este orden, El Sue o del Juicio Final (llamado a partir de la publicaci n de Juguetes de la ni ez, la versi n expurgada de 1631 El sue o de las calaveras), El alguacil endemoniado (redenominado El alguacil alguacilado), El Sue o del Infierno (esto es, Las zah rdas de Plut n en su versi n expurgada), El mundo por dentro (que mantuvo su nombre siempre) y El Sue o de la Muerte (conocido como La visita de los chistes).

SUMA DEL PRIVILEGIO. Tiene privilegio de su Majestad por diez a os don Francisco de Quevedo Villegas, Caballero de la Orden de Santiago, para imprimir este libro, intitulado Juguetes de la ni ez y travesuras del ingenio, como consta de su original, despachado en el oficio de L zaro de R os, Secretario de su Majestad, y Escribano de C mara. Fecho en Madrid a 28 de enero 1631.

En que cuenta qui n es y de d nde Yo, se or, soy de Segovia. Mi padre se llam Clemente Pablo, natural del mismo pueblo; Dios le tenga en el cielo. Fue, tal como todos dicen, de oficio barbero; aunque eran tan altos sus pensamientos, que se corr a de que le llamasen as , diciendo que l era tundidor de mejillas y sastre de barbas. Dicen que era de muy buena cepa, y, seg n l beb a, es cosa para creer.

Yo, se ora, soy de Segovia. Mi padre se llam Clemente Pablo, natural del mismo pueblo; Dios le tenga en el cielo. Fue, tal como todos dicen, de oficio barbero, aunque eran tan altos sus pensamientos que se corr a de que le llamasen as , diciendo que l era tundidor de mejillas y sastre de barbas. Dicen que era de muy buena cepa, y seg n l beb a es cosa para creer. Estuvo casado con Aldonza de San Pedro, hija de Diego de San Juan y nieta de Andr s de San Crist bal. Sospech base en el pueblo que no era cristiana vieja, aun vi ndola con canas y rota, aunque ella, por los nombres y sobrenombres de sus pasados, quiso esforzar que era descendiente de la gloria. Tuvo muy buen parecer para letrado; mujer de amigas y cuadrilla, y de pocos enemigos, porque hasta los tres del alma no los tuvo por tales; persona de valor y conocida por quien era. Padeci grandes trabajos reci n casada, y aun despu s, porque malas lenguas daban en decir que mi padre met a el dos de bastos para sacar el as de oros. Prob sele que a todos los que hac a la barba a navaja, mientras les daba con el agua levant ndoles la cara para el lavatorio, un mi hermanico de siete a os les sacaba muy a su salvo los tu tanos de las faldriqueras. Muri el angelico de unos azotes que le dieron en la c rcel. Sinti lo mucho mi madre, por ser tal que robaba a todos las voluntades.

Mi madre, pues, no tuvo calamidades Un d a, alab ndomela una vieja que me cri , dec a que era tal su agrado que hechizaba a cuantos la trataban. Y dec a, no sin sentimiento: -En su tiempo, hijo, eran los virgos como soles, unos amanecidos y otros puestos, y los m s en un d a mismo amanecidos y puestos. Hubo fama que reedificaba doncellas, resuscitaba cabellos encubriendo canas, empre aba piernas con pantorrillas postizas. Y con no tratarla nadie que se le cubriese pelo, solas las calvas se la cubr a, porque hac a cabelleras; poblaba quijadas con dientes; al fin viv a de adornar hombres y era remendona de cuerpos. Unos la llamaban zurcidora de gustos, otros, algebrista de voluntades desconcertadas; otros, juntona; cu l la llamaba enflautadora de miembros y cu l tejedora de carnes y por mal nombre alcahueta. Para unos era tercera, primera para otros y flux para los dineros de todos. Ver, pues, con la cara de risa que ella o a esto de todos era para dar mil gracias a Dios. Hubo grandes diferencias entre mis padres sobre a qui n hab a de imitar en el oficio, mas yo, que siempre tuve pensamientos de caballero desde chiquito, nunca me apliqu a uno ni a otro. Dec ame mi padre: -Hijo, esto de ser ladr n no es arte mec nica sino liberal. Y de all a un rato, habiendo suspirado, dec a de manos: -Quien no hurta en el mundo, no vive. Por qu piensas que los alguaciles y jueces nos aborrecen tanto? Unas veces nos destierran, otras nos azotan y otras nos cuelgan..., no lo puedo decir sin l grimas (lloraba como un ni o el buen viejo, acord ndose de las que le hab an batanado las costillas). Porque no querr an que donde est n hubiese otros ladrones sino ellos y sus ministros. Mas de todo nos libr la buena astucia. En mi mocedad siempre andaba por las iglesias, y no de puro buen cristiano. Muchas veces me hubieran llorado en el asno si hubiera cantado en el potro. Nunca confes sino cuando lo mandaba la Santa Madre Iglesia. Preso estuve por pedig e o en caminos y a pique de que me esteraran el tragar y de acabar todos mis negocios con diez y seis maraved s: diez de soga y seis de c amo. Mas de todo me ha sacado el punto en boca, el chit n y los nones.

Es la historia de un muchacho segoviano, hijo de un barbero-"tundidor de mejillas y sastre de barbas"-y de Aldonza de San Pedro, "que no era cristiana vieja", ambos de muy dudosa moralidad: mitad ladrones, mitad brujos. Por encima de las peripecias de Pablos, la obra es un alarde de ingenio, de hiperb lica muestra del Quevedo m s inhumano, que en nada se compadece de sus criaturas. Su verismo es solo literario, y la realidad referida nos llega sometida a una genial deformaci n que marca una cumbre de nuestra literatura.

La mucha experiencia que tengo de las cosas de la corte, aunque en el discurso de juveniles a os, me alienta a dar a entender lo que en ello he conocido. Hame importado buscar, como m s obligado para asegurar el tratadillo de los murmuradores un defensor amparado del cual se anime un peque o barquillo para que de lo profundo del mar salga a salvamento. Por tanto, fuera de la obligaci n y afici n que tengo a vuesa se or a conociendo su valor, claro ingenio, buen nombre, virtud y letras, en las cuales desde su tierna edad ha resplandecido, fuera yo digno de reprensi n y de ser arg ido de desagradecido si reconociera a otro fuera de vuesa se or a por Mecenas y defensor de mi curiosidad, que no la llamo obra. La cual, recibi ndola por propia, defendi ndola y ampar ndola, suplir los defectos que de mi parte tiene; los censuradores cegar n y los de buena intenci n quedar n alumbrados, y yo con el fin que pretendo, que es servir a vuesa se or a, a quien suplico reciba este peque o don copioso de voluntad y guarde nuestro Se or a vuesa se or a felices a os. PR LOGO Algunos autores buscan otros mejores ingenios que los suyos, a los cuales compran pr logos para con ellos dar muestras de su habilidad, y que los que compran sus obras atribuyan a ellos lo que en ellas no hay; y le das ponderen su suficiencia y buen estilo con que enga an a los ignorantes que los leen para comprar la obra. Yo no pretendo ganar nombre de autor.

Los Sue os es obra m s famosa de Francisco de Quevedo. Considerada una de las obras maestras de la prosa espa ola del Barroco, est compuesta por: El sue o de las calaveras, El alguacil endemoniado, Las zah rdas de Plut n, El mundo por dentro, La visita de los chistes, La culta latiniparla, Cuento de cuentos. Todos destacan por sus juegos conceptistas, sus alegor as y el riqu simo l xico del autor. Quevedo adapta la tradici n humanista a su poca, a trav s de breves an cdotas, para lograr ejercer una cr tica social hacia todos los estamentos de la Espa a de los Austrias.

Juguetes de la ni ez y travesuras del ingenio son obras de entretenimiento en donde predominan la burla y la s tira sobre los dominios literario y social. Quevedo, en el pr logo arremete contra los editores piratas y declara la intenci n de estos escritos en los que denuncia los "abusos, vicios y enga os de todos los oficios y estados del mundo"

El Buscon es un relato de la peripecia vital del picaro don Pablos de Segovia, desde su infancia a la proyectada fuga a Indias con que termina la obra. Entre estos dos polos se situa una serie de aventuras, casi siempre catastroficas para el personaje, que fracasa en su busqueda de estabilidad economica y social, y cuyos fingimientos de nobleza son desenmascarados sin cesar.

El Busc n es un relato de la peripecia vital del p caro don Pablos de Segovia, desde su infancia a la proyectada fuga a Indias con que termina la obra. Entre estos dos polos se sit a una serie de aventuras, casi siempre catastr ficas para el personaje, que fracasa en su b squeda de estabilidad econ mica y social, y cuyos fingimientos de nobleza son desenmascarados sin cesar.

Dej escapar en el infierno a Sopl n, a Due a y Entremetido, chilindr n pata timo de la mentira; y al ser la casa propiamente confusa, sublevada y desesperada, y donde nullus est ordo, los demonios no sab an ni pudieron separarse; los condenados fueron una vez m s entregados a los demonios; no hay una sola cosa con algo, todo y los chismes, se encontraron los pocos y los dolores de los dem s. Mira quienes son entremetidos, porque soplones, que pueden agregar tormento a los condenados, malicia a los demonios y confundidos al infierno.