G. Gerard

Ce livre constitue la suite d’un précédent ouvrage qui, sous le même titre général, envisageait la formation de la pensée de Hegel. Ici, il s’agit d’examiner comment le souci pratique d’efficience de la pensée, qui irrigue la demarche de Hegel depuis son commencement, continue de travailler le système de maturité. A cet effet, les grands textes qui structurent celui-ci sont tour à tour interrogés et discutés. Il en ressort que, contrairement à la reputation qui lui a été couramment faite, le système hégélien est un système foncièrement ouvert, dans lequel la pensée, animée par ce que Hegel nomme son effectivité, est en continuel débordement de soi et ne cesse de rompre avec son abstraction, pour advenir et se manifester en toute fluidité réflexive dans le monde qu’elle façonne.

Cet ouvrage étudie la formation de la pensée de Hegel à la lumière d’un problème spécifique qui s’impose d’emblée comme un souci central de sa réflexion: celui, pratique, de l’efficience de la pensée, c’est-à-dire de sa capacité d’agir sur le réel et de le transformer. Il montre comment la mise en oeuve de ce souci a tout d’abord donné lieu à une méditation intense sur la religion envisagée comme religion d’un peuple, avant d’en venir à la philosophie proprement dite; comment ensuite celle-ci, en tant que système scientifique, a connu à son tour une profonde évolution la conduisant d’une métaphysique substantialiste inspirée de Spinoza au système dialectique dans lequel la plus haute spéculation est conçue et exercée comme ce qu’il y a de plus effectif. Un second volume envisagera à partir du même point de vue l’oeuvre de maturité de Hegel.