Giorgio Pannunzio

L'analisi condotta nel presente saggio (di tipo essenzialmente semasiologico) ha cercato di porre in evidenza come il testo vada ad inserirsi all'interno di un piu generale interesse verso le vicende degli Ugonotti francesi, questi ultimi considerati rappresentativi - "ante litteram" - di quegli ideali di uguaglianza e di liberta che poi sarebbero stati anche il motore di certa parte democratica dell'intellettualita risorgimentale italiana. Quella dei democratici, che dovettero soccombere di fronte alle istanze moderate di tipo cavouriano, fu una fazione sicuramente perdente, ma di certo non priva di spessore culturale e di impatto sociale, almeno a giudicare dalla pletora di drammi e di tragedie che seppe produrre a testimonianza dei propri ideali. Tale analisi e preceduta dalla disamina di alcuni drammi che presentarono al pubblico tematiche similari, per tentare di individuare una radice comune a cui anche l'ultimo autore esaminato, Gaetano Gattinelli, avrebbe poi fatto riferimento.

Document from the year 2021 in the subject Romance Languages - Italian and Sardinian Studies, language: Italian, abstract: I saggi qui raccolti, sostanzialmente omogenei dal punto di vista cronologico, hanno un unico comun denominatore: la ricerca semasiologica e semantemantica come grimaldello per scardinare il complesso sistema di rimandi e di provenienze di cui si nutrono gli autori studiati. Diseguali, essi hanno per l'obiettivo di chiarire, a partire dal dato lessematico e sintagmatico, come l'intersecarsi dei piani compositivi risponda a precise pulsioni personali, legate da un lato al dato della formazione primaria (autori prediletti, correnti letterarie di partenza, impianto antropologico, etc.), dall'altro alle necessit interpretative di chi fruisce il testo. I punti di partenza, nella critica semantematica delle fonti, non sono mai univoci, dipendendo essi da una risultanza diasistematica di pi modelli. Compito del semasiologo dei contenuti letterari giustificare la presenza dell'elemento linguistico all'interno di una multiforme chiostra di paragrammi originari come qualcosa di precisato e voluto, anche palesando che l'evoluzione dei significati di una certa terminologia non mai casuale, ma volontariamente determinata dagli eventi creativi posti in essere dal singolo scrittore. Sicch , dunque, parafrasando "au contraire" il Vernant, la scommessa in favore della diacronia dei significati (e al contempo della sincronia lessicologica) pu essere vinta soltanto quando i due livelli vengano accostati strettamente, come in un unico ganglio vitale. Questi confini metodologici sono la causa per cui vengono conglomerati in un unico volume i vari testi ed ad essi che si atterranno le analisi che seguono.

"Scrivere, ebbe a dire Buzzati, e una condanna inesorabile e chi e sottoposto a una pena di tal fatta non puo sottrarsene, neppure nei momenti piu oscuri della propria vita, quando la notte e il dolore imperano, facendo dubitare dell'alba imminente. Secondare questi influssi, dicevo, e tipico di tutti i poeti: ma i poeti della scuola tradizionale lo fanno con delicata e consumata arte d'arcaico rimatore, anche laddove essa potesse sembrar ostica al lettore del testo e, in sostanza, abbisognasse del dizionario e del sinonimario per esser compresa appieno [...]" (dalla prefazione dell'autore).

Dodici racconti, in una nuova edizione, a descrivere la vita dell'autore tra umorismo e "science fiction".

L'amore forma il principale argomento delle queste rime di Pannunzio. Ma quale amore? L'amore sensuale cantato da Anacreonte, da Saffo, da Tibullo, da Orazio e soprattutto da Ovidio e da una pletora di poeti - e poetucoli - successivi anche nella nostra epoca infame? Si, ma non soltanto questo. Il nostro poeta nulla ha di comune con i poeti erotici dei secoli trascorsi andati, perche egli riesce ad unire una robusta vena sensuale e appasionata ad un afflato certamente piu vicino ad una spiritualita talvolta medievistica e metafisica.

Questo rieditato volume di Giorgio Pannunzio si compone di undici racconti, di diseguale lunghezza, i quali pero hanno un duplice comun denominatore: da un lato, la "science fiction", declinata nell controverso personaggio di Giovanni Vaghi - vero e proprio "deus ex machina di racconti come "Le mura di Kroydon", "Uscite nella sera, con juicio" e "Approccio al passato" - e nel "vilain" John Legrace di "Occhi alle cinque", un'anima nera che non si perita di usare l'usbergo della legalita per commettere i piu atroci delitti. Dall'altro, il tentativo, riuscito, di indagare i dati dell'inconscio, nella sua versione piu misogina e antifrastica, con tentativi di commistione di generi (come ad esempio nel "Signore di Gyor" e "L'astuzia"), ma anche attraverso una singolare e bozzettistico piacere dello schizzo malinconico (e si leggano "Il rifiuto" e "L'incontro") o satirico (come in "Olindo e il cane" e nel grottesco "La bidella") [...].

Il volume di Giorgio Pannunzio e un testo che esplora le fisicita estreme, il disagio delle relazioni, il vivere occulto e carico di timori di chi nasconde la sua vera natura per godere d'un impulso emozionale altrimenti impossibile da captare. Tutte queste sensazioni, vere e proprie bramosie del cuore, si connettono a una "Sehnsucht" che si pone - via via - tra una sorta di romanticismo epico e arcaizzante e la sfrenata sensualita di un "viveur" virtuale, che non esita ad attaccare i valori tipici dell'ordine costituito, cioe i legami familiari e la fedelta, in nome del puro e divinizzante piacere.

Il presente volume si compone di tre saggi (due gia editi e uno inedito) composti, grosso modo, in riferimento al periodo settecentesco. Esso indaga, in modo diversificato ma geograficamente coeso, le vicende storiche e letterarie di alcuni personaggi eminenti dell'agro teatino, tutti d'estrazione nobiliare. Come sostiene efficacemente il Ferroni nella sua universalmente nota "Storia della Letteratura Italiana", nel Settecento "si sviluppa un nuovo terreno comune per gli uomini di cultura, un terreno in cui devono valere le regole della discussione tollerante, del dissenso argomentato, della collaborazione civile, della dimostrazione razionale [...]". Anche l'Abruzzo non si sottrae a queste dinamiche e i testi qui raccolti valgono a dimostrarlo, proponendo una rivisitazione dei paradigmi diasistematici su cui si reggeva anche la cultura di Chieti e delle zone ad essa conlimitanee.

"[...] Ecco, se c'e un elemento che caratterizza, di sghimbescio, le liriche di Pannunzio e l'oblio: oblio del passato doloroso, oblio di chi non ama, oblio delle delusioni e delle sconfitte, come se - nel suo animo - quest'uomo covasse quasi il leopardiano desiderio di "schiv[are] gli spassi" e di allontanarsi da ogni situazione che possa turbare l'equilibrio instabile che egli ha faticosamente raggiunto negli anni. [...] E se le lacrime sono un segno di debolezza vitale, Pannunzio le rifiuta stilnovisticamente, come non degne della sua essenza di uomo, tuttavia riservandosi di esprimerle in un ardimento privato che pero - talvolta - puo anche essere distrutto dalla troppa solitudine interiore" (CATALDO TEATINI)

Le liriche contenute nella raccolta qui presentata appartengono ad un diario interiore, che non puo esser classificato ne come troppo veritiero, ne come assolutamente lontano dalla realta. La definizione del tessuto poetico, nei componimenti di Giorgio Pannunzio, si nutre di un arcaismo futuribile, di un passatismo si, ma rivoluzionario, come se egli - nel creare i suoi testi - volesse strutturare una sorta di ossimoro contenutistico di non facile decifrazione. I versi di Pannunzio collimano con un arduo e faticoso "itinerarium vitae", che trova nel sentimento amoroso il suo approdo e nella riproducibilita emozionale il suo meccanismo scatenante.

I cinque saggi qui raccolti, sostanzialmente omogenei dal punto di vista cronologico, hanno un unico comun denominatore: la ricerca semantemantica come grimaldello per scardinare il complesso sistema di rimandi e di provenienze di cui si nutrono gli autori studiati. I punti di partenza, nella critica semantematica delle fonti, non sono mai univoci, dipendendo essi da una risultanza diasistematica di piu modelli. Compito del semasiologo dei contenuti letterari e inserire l'elemento linguistico all'interno di un tessuto compositivo, palesando che l'evoluzione dei significati di una certa terminologia non e mai casuale, ma volontariamente determinata dagli eventi creativi posti in essere dal singolo scrittore. Sicche, dunque, parafrasando "au contraire" il Vernant, la scommessa in favore della diacronia dei significati (e al contempo della sincronia lessicologica) puo essere vinta soltanto quando i due livelli vengano accostati strettamente, come in un unico ganglio vitale.

La poesia di Giorgio Pannunzio si nutre di un sontuoso modernismo ritmico non riconducibile facilmente ad esempi coevi e non e lontana da certe soluzioni metaforiche espressioniste e visionarie; tuttavia in essa non mancano tratteggi piu tradizionali e legati a modelli contenutistici veterodecadenti. Accanto a pregevoli versi d'estrazione ermetica, ve ne sono altri profondamente intrisi di pessimismo e di struggente nostalgia, che costruiscono atmosfere oniriche e dolenti non aliene - negli esiti - da certa poesia rimontante al realismo fantastico d'ascendenza pavesiana.

Scientific Study from the year 2015 in the subject Literature - Comparative Literature, University of Chieti-Pescara (Dipartimento di studi medioevali e Moderni), language: Italian, abstract: Si pu discutere, con qualche pretesa di semplicit , delle premesse di un paradigma di diversit nel campo letterario ottocentesco? La risposta non facile, perch a tale desiderio si oppongono numerose difficolt di tipo ideologico (la diversit intesa come valore vs. l'approccio perfezionistico, che rifiuta la diversit ) e soprattutto pratico: bisogna infatti chiedersi che senso abbia parlare di diversit quando la chiostra dei personaggi comunque costruita, nel racconto moderno, attraverso un tessuto di contrapposizioni bene/male. La diversit , in questo contesto, rappresentata dalla deformit e tuttavia, non una deformit qualsiasi, non una differenza che sia quasi invisibile all'occhio umano o una modificazione di tipo psicologico che renda mostruoso il comportamento di chi la possiede. Qualcuno ha detto che la ragione genera mostri, ma quale peggior mostro di chi la rifiuta o di chi si pone, verso di essa, con un atteggiamento di finta compassione (laddove per tale si intende anche una compassione tradotta a livello squisitamente politico)? Si dunque deciso, in questa sede, di tentare un primo approccio alla problematica, attraverso una comparazione diacronica tra un numero limitato di elementi, che tenga conto di un duplice approccio cronotopico. Da un lato, il modello della diversit cos come rappresentato in un autore collaterale della letteratura italiana dell'Ottocento (Salgari); dall'altro, un solo ma robusto esempio tratto dalla memorialistica inglese all'inizio del secolo XX.

I due saggi qui pubblicati sono uniti da un unico denominatore: il dato antropologico inteso come elemento che interseca le coordinate attorno a cui l'elemento narrativo si dipana. In un caso, la religiosit e le sue espressioni popolari; nel secondo caso, l'elemento folklorico e leggendario il cardine sui cui ruota la valutazione del personaggio esaminato. Se il fattore comune, dunque, diversi sono i territori d'analisi, sebbene entrambi siano collocati sulla classica direttrice "fin de si cle" che li caratterizza tutti e due. La ricerca stata effettuata anche tramite un'impostazione semasiologica, soprattutto con il racconto stokeriano, per il quale si son voluti privilegiare i significati, senza far riferimento alla filologia del testo originale (e peraltro le edizioni tenute presenti sono impeccabili, da questo punto di vista). Quanto al saggio su D'Annunzio, esso stato rivisto soprattutto secondo un criterio formale, ritenendosi ancora validissimi i principi che ne avevano ispirato la stesura.