Hannes Bajohr

Die Geschichte geht so: 1969 treffen sich die Dichter Octavio Paz, Jacques Roubaud, Edoardo Sanguineti und Charles Tomlinson in einem Pariser Hotelkeller und schreiben in f nf Tagen ein viersprachiges Kettenpoem. Renga - angelehnt an die japanische Gedichtform dieses Namens - bersetzen sie anschlie end je einzeln. Im Renga wie in der bersetzung geht es um Ankn pfung, um ein Weitermachen mit dem, was gegeben ist. Dabei sind die bertragungen, die die selbst Autoren anfertigen, recht konventionell: Sie bringen das Polyglott des Kollektivgedichts schlicht wieder in die Einsprachigkeit. Hannes Bajohr schl gt eine andere Strategie vor: die Seitw rts bersetzung - eine Weiterf hrung in und Ankn pfung an sich selbst, die nichts neu bertr gt, sondern das Vorgetragene neu zusammentr gt. RENGA ANGER basiert auf einem Skript, das die die Zeilen des Originals und der bersetzungen neu anordnet und so aus dem vorhandenen Material dynamisch eine Unmenge neuer Texte generiert. Der Band hebt an als Remix des originalen, mehrsprachigen Renga; er schreitet fort mit den Einzelsprachen; und er endet mit einer brandneuen mehrsprachigen Version, die nun aus allen existierenden bersetzungen inklusive der 1983 von Eugen Helml angefertigten deutschen besteht - eine R ck bersetzung in den Ausgangszustand, ein Renga 2022, eine Autotranslation.

Was hei t heute, drei ig Jahre nach dem Mauerfall, eigentlich "Wir"? Hannes Bajohrs Langgedicht befragt dazu den "Wendekorpus", eine Sammlung aus Texten der Wendezeit, die eigentlich zur linguistischen Analyse gedacht ist. Indem er alle mit "wir" beginnenden Saetze heraussucht, schafft er aus dem Sprachgewirr von 1989/90 ein gebrochenes Portrait jenes Niemandslandes zwischen Mauerfall und Wiedervereinigung, in dem noch kein einheitliches gro es, sondern viele kleine Wir zu hoeren waren.