Herbert Silberer

Silberer's examinations of alchemy and the occult, and his attempts to correlate the two crafts to psychoanalysis, is published here complete with the original illustrations.First published in 1917 under the title Problems of Mysticism and its Symbolism, this text represents the extensive investigations Herbert Silberer undertook in order to map occurrences in the occult with the ascendant psychoanalytic disciplines present in the Vienna School of which he was part.This text is marked by its depth of research, with sources such as Hermes Trismegistus, Flamel, Lacinius, Michael Meier, Paracelsus, and Boehme quoted and drawn upon in service of Silberer's thesis. The support of alchemy as a spiritual movement, on the same level as the yoga traditions of the Indian subcontinent, is also notable.For his part, Silberer believed that Freudian psychoanalytic theory did not venture far enough to uncover the mental workings of a patient. He therefore delved into literature to investigate material to do with various alchemical and occultist phenomena, and how such may prove useful as a supplement to Freud's methodology.Together with the three original illustrations, this edition also contains the extensive bibliography and notes of Silberer. Unfortunately, the author died in 1922: at his time of death, Herbert Silberer had continued to unearth further knowledge of the arcane to support his beliefs, which would later prove influential on figures such as the psychiatrist Carl Jung.

Der modeme sogenannte "Kulturmensch" hat sich an so manches gewOhnt Die einander Uberhastenden Fortschritte auf wissenschaftlichen und technischen Gebieten, die staunenswerten Erfindungen, die einander in einem fort jagen, sie haben ihn dahin gebracht, da6 er kaum von etwas mehr Uberrascht wird. Taucht eine neue, unerhOrte Erfindung auf, flugs wird sie den Zwecken der Menschen dienstbar gemacht und reiht sich so in das allge- meine Weltgetriebe ein, als ob sie schon immer da gewesen ware. Nach kurzer Zeit spricht man darilber kaum mehr als das, was sich eben durch den Gebrauch ergibt. Rasch ist das UnerhOrte, Absonderliche alltaglich, selbstverstandlich geworden. Es ware ein Wunder, wenn man die Luftschiffahrt nicht auch nachgerade als etwas "Selbstverstandliches" ansehen wiirde. AlIein so ganz gewOhnt hat man sich doch noch nicht daran. Die AlIgemeinheit fiihlt si ch noch nicht so recht heimisch auf diesem Gebiete. Es ist noch nichts "Abgetanes". Wohl deshalb, weil die Luftschiff- fahrt im Vergleich mit vielen anderen technischen Errungenschaften eine sehr sprOde Dame ist. Sie hat dem WilIen des Menschen noch nicht nachgegeben - sie stellt Probleme, die erst gel6st werden mUssen, bevor sie sich ergibt und eingefUgt werden kann in das gewOhnliche Treiben. Voriaufig nimmt sie noch eine Sonder- stellung ein. Schon in ihrem Wesen ist est etwas Besonderes. Es verhalt sich ungeHihr so: die modernen Verkehrsmittel, so groB- artig sie sich auch entwickeln, halten si ch in dem altgewohnten Rahmen, sie haften am Boden.