J. J. Rousseau

R impression inchang e de l' dition originale de 1860. La maison d' dition Anatiposi publie des livres historiques en r impression. En raison de leur ge, ces livres peuvent pr senter des pages manquantes ou une qualit moindre. Notre objectif est de pr server ces livres et de les rendre accessibles au public afin qu'ils ne se perdent pas.

R impression inchang e de l' dition originale de 1860. La maison d' dition Anatiposi publie des livres historiques en r impression. En raison de leur ge, ces livres peuvent pr senter des pages manquantes ou une qualit moindre. Notre objectif est de pr server ces livres et de les rendre accessibles au public afin qu'ils ne se perdent pas.

Published in 1764, this is J. J. Rousseau's treatise on the Social Compact and the principles of political law.

Cet ouvrage est l'expos des principes politiques de Jean-Jacques Rousseau. l' poque o il vivait, on croyait g n ralement que la souverainet vient de Dieu et que les peuples doivent ob issance au prince, au m me titre quo les enfants doivent respect et ob issance leur p re. Le philosophe renversa toutes ces id es. Selon lui, il est arriv un moment o quelques individus se sont arrog s un droit illusoire sur le coin de terre qu'ils voulaient cultiver, et l'ont entour d'une cl ture: on pronon a alors pour la premi re fois ce mot funeste: Ceci est moi, source de toutes les guerres qui ont d sol depuis le genre humain. Cependant, comme les autres hommes taient peu port s respecter de telles pr tentions, les nouveaux propri taires song rent s'associer pour repousser leurs attaques et prot ger leur bien. En vertu du contrait qu'ils firent alors, ils r partirent entre eux les fonctions et les charges de la d fense commune: de l les magistratures, les imp ts, les lois et tout l'attirail des soci t s. De ces pr misses d coulent naturellement les cons quences suivantes: le peuple s'est li volontairement par un contrat qu'il peut modifier quand il lui convient de le faire; les magistrats, de quelque rang qu'ils soient, depuis le monarque jusqu'au dernier agent de police, tiennent leurs pouvoirs du peuple, qui peut les leur ter quand il le veut: en d'autres termes, le peuple est souverain. La souverainet du peuple devient ainsi un droit imprescriptible. Mais ce principe, qui a l'air d' tre d mocratique, n'est au fond que le despotisme de tous substitu au despotisme d'un seul. Comme Rousseau le fait sup rieur tout, m me aux notions absolues de justice et de morale que nous portons en nous, il devient une esp ce d'absolutisme auquel tout doit se subordonner. On ne tarda pas tirer les cons quences de ces principes: le peuple, un jour, fit acte d'autorit et proclama les Droits de l'Homme, en 1791; il voulut ensuite se mettre au-dessus des lois divines et humaines fit la Terreur. Loin de nous la pens e d'attribuer Rousseau la moindre pr vision des crimes et des absurdit s qu'allaient produire ses th ories; le tort qu'il eut est d'avoir oubli qu'au-dessus de la volont humaine, il y a une volont divine qui seule oblige et seule peut nous clairer sur nos droits et nos devoirs. Il est aussi regretter que tout en proclamant le principe vrai de la souverainet populaire, il n'ait pas au poser les limitas convenables cette souverainet .

Les Confessions de Jean-Jacques Rousseau est une autobiographie couvrant les cinquante-trois premi res ann es de la vie de Rousseau, jusqu' 1767. Les douze livres des Confessions se divisent en deux ensembles distincts, d finis par Rousseau lui-m me la premi re partie constitu e par les livres I VI avec le Pr ambule, r dig e en 1765-1767, couvre les ann es 1712-1740 (ann es de formation, de la naissance Gen ve l'installation Paris 28 ans) alors que la deuxi me partie, constitu e par les livres VII XII et r dig e en 1769-1770, couvre les ann es 1741-1765, c'est- -dire sa vie Paris dans les milieux de la musique et des philosophes, avec ses r ussites (Discours - La Nouvelle H lo se) et ses d boires comme les attaques qui suivent la publication de l' mile, qui l'oblige fuir en Suisse). L'oeuvre aura une publication enti rement posthume en 1782 pour la premi re partie et en 1789 pour la deuxi me; Rousseau avait cependant d j fait des lectures publiques de certains extraits. Le titre des Confessions a sans doute t choisi en r f rence aux Confessions de Saint-Augustin, publi es au IVe si cle. Rousseau accomplit ainsi un acte sans valeur religieuse proprement parler, mais dot d'une forte connotation symbolique celui de l'aveu des p ch s, de la confession. Associant sinc rit , humilit et plaidoyer pour lui-m me, Rousseau cherche brosser un portrait positif de lui-m me et se pr sente essentiellement comme une victime de la vie. L'oeuvre des Confessions fonde n anmoins le genre moderne de l'autobiographie et constitue un texte marquant de la litt rature fran aise.

Basic Crystallography J. -J. Rousseau Department of Physics, University of Maine, Le Mans, France Translated from the French by A. James, University of Picardie, France Basic Crystallography deals with the basic principles of geometrical crystallography which are introduced through the study of lattices, symmetry operations and the enumeration and construction of point groups and space groups. Stereographic projection is used to enable students to visualise crystallographic structures in real space. The author devotes the second part of the book to X-ray crystallography, showing how different diffraction directions depend on the lattice and how spot intensities are related to the unit-cell. To give students an understanding of the principles of structural determination, the classical techniques of diffraction and methods of interpreting spectra are examined. To tackle the more challenging aspects of the subject, help is given to the student in the form of exercises with answers and a computer disk accompanies the book allowing readers to work through exercises and plot their own crystallographic data. Written primarily for final year undergraduate students of physics, chemistry, materials science and geometry the book will also be useful for engineering students.