Johannes Drerup

This book deals with the question of what is a good life for children. It argues that a good childhood is one in which: a child is sufficiently provided with all the goods it needs to develop into an autonomous persona child is sufficiently provided with the goods it needs for its well-beingsufficient space is given to a child´s will, wishes, concerns and projects The book not only develops a new theoretical conception of a good childhood and defends it against objections, it also engages with the problem how a good childhood can be realized in the context of families as well as the institutions of liberal states. In so doing it provides numerous insights into central themes and key issues of the philosophy of childhood. What is a Good Childhood? is essential reading for all scholars and researchers of ethics, social and political philosophy and philosophy education, especially those focusing on the philosophy of childhood.

In bildungspolitischen Diskussionen melden sich aktuell immer mehr Vertreter*innen politisch ambitionierter Pädagogiken zu Wort, die die pädagogische Nutzung ganz unterschiedlicher Kulturprodukte kritisieren, indem sie diese als Ausdruck von Rassismus, Sexismus, Kolonialismus oder Klassismus deuten. Bei solchen politisch und pädagogisch umkämpften Kulturprodukten handelt es sich beispielsweise um Kinderspielzeug, Dreadlocks oder Schokoladenverpackungen, um Kunstwerke, Fernsehserien, Gedichte und um Bücher. In dem Band werden diese engagierte Pädagogiken, die pädagogische und politische Vorgaben für den angemessenen und richtigen Umgang mit Kulturprodukten machen, anhand von Beispielen – vom Kinderbuch ‚Jim Knopf´ bis hin zu ‚Gonzo‘ aus der Muppetshow – aus der gebotenen Distanz analysiert und auf den Prüfstand gestellt.

Historischen Erblasten verdankt das Paternalismuskonzept den schlechten Ruf, der es zum Abladeplatz f r obsolete Praktiken und fragw rdige Werte hat werden lassen. Das d rfte dazu beigetragen haben, dass die P dagogik dieses Begr ndungsmodell weitgehend aus dem Blick verloren hat. Paternalismusdoktrinen lassen sich als Begr ndungsressourcen aus Grundbegriffen und Leitmetaphern der Humanwissenschaften herleiten und f r Interventionen und Regelungen in Anspruch nehmen, die mit wohlt tigen Absichten berlegungen und Handlungsm glichkeiten von Menschen beeinflussen und steuern (z.B.: Helmpflicht, Schulpflicht, positive/negative Anreize, Informationen etc.). Paternalismus als einheimisches Begr ndungsmodell konfrontiert P dagogik mit Fragen nach der Rechtfertigung und Durchsetzung p dagogischer Arrangements (Paternalismus), Fragen des guten Lebens (Perfektionismus) und Fragen nach Erm glichungsbedingungen und Grenzen von Freiheit und Autonomie.