Joseph Antoine Milsand

... Le temps pr sent est-ce une re nouvelle de bonheur qui s'ouvre ? est-ce une re d'expiation qui nous est envoy e pour nous faire abjurer nos folies ou nous an antir, si nous ne profitons pas de ses le ons? Terrible dilemme Pour le moment, la seule r alit bien certaine, c'est que la destruction est partout: des barricades, encore des barricades, des tr nes renvers s et de vieux pactes sociaux mis en pi ces, voil quelle a t l'oeuvre de ces derni res ann es...

" La mort a r cemment enlev deux bienfaiteurs de l'humanit , tous deux membres de la Soci t des Amis, et leurs m moires, livr s la publicit , sont comme un appel interjet devant notre poque pour r clamer la r paration d'une longue injustice. Pendant longtemps, catholiques, anglicans et calvinistes s' taient accord s repr senter la secte des quakers comme une mauvaise herbe engendr e par le m pris et la n gation de la raison humaine. La logique s' tait prononc e; elle avait d clar que leurs principes ne pouvaient engendrer que fanatisme ou inertie. l'heure qu'il est, deux si cles ont pass sur la Soci t des Amis; nous sommes m me de la juger d'apr s ses oeuvres, et il se trouve que ces hommes, dont les principes ne pouvaient engendrer que fanatisme ou inertie, ont t dans leur vie priv e des commer ants actifs et honn tes, dans leur vie publique des promoteurs d vou s de toutes les id es de paix et de charit ; il se trouve qu'entre toutes les communions religieuses de l'Europe, celle des quakers a t la premi re reconna tre comme vraies toutes les glises chr tiennes; et si leur philanthropie n'a pas t exempte d'illusions, au moins n'a-t-elle jamais cess de regarder du bon c t , en pr chant le respect de la loi et en cherchant un rem de pratique aux souffrances du pauvre, non dans les r volutions et l'intervention de l' tat, mais dans les institutions de pr voyance, la moralisation et l' ducation des classes indigentes..."

" La destin e du th tre en Angleterre offre certainement mati re plus d'une int ressante r flexion. Que nos voisins aient un g nie essentiellement dramatique, tout dans leur litt rature en fait foi, depuis leur Shakespeare et leurs com dies du XVIIIe si cle jusqu' leurs romans et leurs moindres ballades. De fait, le drame, tel que nous le concevons, me semble de tout point d'origine anglaise. On ne saurait dire qu'il proc de de la trag die grecque, qui n' tait gu re qu'une pop e sc nique. Il ressemble encore moins l'art classique Romains, des Italiens ont des Fran ais, et malgr l'opinion des Schlegel et en g n ral des premiers critiques de l' cole romantique, je ne puis admettre qu'il compte parmi ses anc tres la tragi-com die chevaleresque de l'Espagne. Sans doute, nous retrouvons dans l'ancien r pertoire espagnol un de ses principaux l ments: le mouvement et la passion; mais, examiner de pr s Calderon lui-m me, ce qui frappe chez lui, c'est la r p tition presque constante de certains masques traditionnels, tels que le jaloux, la cam riste, le cavalier amoureux. L'int r t de ses pi ces r side moins dans l'esquisse des caract res que dans les p rip ties. Les incidents sont peu pr s ind pendants de l'individualit des personnages. Le monde que nous ouvre le po te est avant tout le royaume du hasard; c'est notre monde sublunaire comme il appara t la jeunesse, qui, faute de r fl chir et de remonter des effets leurs multiples causes, n'aper oit de tous c t s que des caprices du sort et des tres qui ne sont jamais r tribu s suivant leurs oeuvres..."

"Une Nouvelle th orie de l'art en Angleterre - John Ruskin" de Joseph Antoine Milsand. Homme de lettres et philosophe protestant (1817-1886).

"Un Philosophe po te anglais" de Joseph Antoine Milsand. Homme de lettres et philosophe protestant (1817-1886).

"Po tes de la Grande-Bretagne - Thomas Campell" de Joseph Antoine Milsand. Homme de lettres et philosophe protestant (1817-1886).

"La Po sie anglaise depuis Byron" de Joseph Antoine Milsand. Homme de lettres et philosophe protestant (1817-1886).