Léon Denis

Espiritismo en el Arte, obra en la que L on Denis analiza la participaci n del mundo espiritual en la creaci n art stica y demuestra, con inmenso criterio, la importancia del Espiritismo como mediador en la obtenci n de infinitos temas de inspiraci n, fue publicada inicialmente por la Revista Esp rita en formato de art culos.Dividido en 11 partes, numeradas aqu del I al XI, este magn fico texto se public en las ediciones mensuales de 1922, con excepci n del mes de junio.En su obra, L on Denis explica en detalle el mecanismo de la inspiraci n, "el procedimiento para transmitir la luz divina", y el importante papel que ha jugado. En l, el maestro tambi n incluye y comenta diez comunicaciones del esp ritu que se hace llamar Esteta y otras cinco del esp ritu de Massenet: comunicaciones que son verdaderas lecciones sobre el tema del arte.

" L on Denis fut un philosophe spirite et, aux c t s de Gabriel Delanne et Camille Flammarion, un des principaux continuateurs du spiritisme apr s le d c s d'Allan Kardec. L on Denis, s'interroge dans cet ouvrage sur l'origine et l'authentification des vangiles et leurs sens cach s l'aune du spiritisme. Il apporte ses r ponses sur cette doctrine secr te, sur la relation avec les esprits des morts ce qui en fait une alt ration du christianisme avec des dogmes, des sacrements et un culte vers la d cadence du christianisme. Christianisme et Spiritisme ne d roge pas la r gle. Comme ses autres crits, cet ouvrage s'exprime sur la nouvelle r v lation: le spiritisme et la science, la doctrine des esprits, la r incarnation et ses relations aux enseignements de l'Eglise."

L on Denis revient dans ce petit ouvrage passionnant sur l'origine des Celtes. Les guerres des Gaulois. Le mouvement panceltique. Le pays de Galles. L' cosse. La Bretagne fran aise. Les souvenirs druidiques. Vercing torix, Gergovie et Al sia. Jeanne d'Arc, une me celtique. La synth se des druides. La religion des Celtes, leur culte, les sacrifices et l'id e de la mort. C'est un livre assez trange et r ellement impressionnant que celui-ci, paru d'abord en 1926, et dans lequel L on Denis rapproche les le ons de la philosophie celtique (exprim es dans Les Triades) des enseignements du spiritisme, dans la mouvance d'Allan Kardec.

Le soleil se couchait sur la mer paisible. Ses rayons d'or, glissant sur la vague endormie, allumaient des teintes ardentes sur le sommet des roches et des promontoires; tandis que le mince croissant lunaire montait dans le ciel sans nuages. Un grand silence se faisait, enveloppant toutes choses. Seule, une cloche lointaine, lentement, tintait l'ang lus. Pensif, j' coulais les bruits touff s, les rumeurs peine perceptibles des villes d'hiver, en f le, et les voix qui chantaient en mon me. Je songeais l'insouciance des humains qui se grisent de plaisirs pour mieux oublier le but de la vie, ses imp rieux devoirs, ses lourdes responsabilit s. La mer berceuse, l'espace qui, peu peu, se constellait d' toiles, les senteurs p n trantes des myrtes et des pins, les harmonies lointaines dans le calme du soir, tout contribuait r pandre en moi et autour de moi un charme subtil, intime et profond. Et la voix me dit: publie un livre que nous t'inspirerons, un petit livre qui r sume tout ce que l' me humaine doit conna tre pour s'orienter dans sa voie; publie un livre qui d montre tous que la vie n'est pas une chose vaine, dont on puisse user avec l g ret , mais une lutte pour la conqu te du ciel, une oeuvre haute et grave d' dification, de perfectionnement, une oeuvre que r gissent des lois augustes et quitables, au-dessus desquelles plane l' ternelle Justice, temp r e par l'Amour. (L on Denis)

O va donc l'homme dans sa course? Au n ant ou une lumi re inconnue? La nature souriante, ternelle, encadre de ses splendeurs les tristes d bris des empires. En elle, rien ne meurt que pour rena tre. Des lois profondes, un ordre immuable, pr sident ses volutions. L'homme, avec ses oeuvres, est-il seul destin au n ant, l'oubli? Un de ceux que vous aimez va mourir. Pench vers lui, le coeur serr , vous voyez s' tendre lentement sur ses traits l'ombre de l'au-del . Le foyer int rieur ne jette plus que de p les et tremblantes lueurs; le voil qui s'affaiblit encore, puis s' teint. Et maintenant tout ce qui, en cet tre, attestait la vie, cet oeil qui brillait, cette bouche qui prof rait des sons, ces membres qui s'agitaient, tout est voil , silencieux, inerte. Sur cette couche fun bre, il n'y a plus qu'un cadavre Quel homme ne s'est demand l'explication de ce myst re et, pendant la veill e lugubre, dans ce t te- -t te solennel avec la mort, a pu ne pas songer ce qui l'attend lui-m me? Ce probl me nous int resse tous, car tous nous subirons la loi. Il nous importe de savoir si, cette heure, tout est fini, si la mort n'est qu'un morne repos dans l'an antissement ou, au contraire, l'entr e dans une autre sph re de sensations. Que se passe-t-il la mort et comment l'Esprit se d gage-t-il de sa prison de chair? Quelles impressions, quelles sensations l'attendent cet instant redout ? C'est l ce que nous avons tous int r t conna tre, car tous nous ferons ce voyage. La vie peut nous chapper d s demain; nul de nous n' chappera la mort.