Maud Webster

Do you feel that equestrian statues are boring? Think again. Maud Webster reveals unsuspected angles of these outdated outdoorsmen in this exploration of a heritage that runs through two millennia, and is still being restored and renewed – as well as interrogated and culled. The book discusses some seventy monuments selected to sample a range of times and places, and to exemplify issues such as changing styles, restoration- and reiteration practices, masculinity ideals, and other trends and ideas studding the great span of this particular kind of monument. Following an introductory background, a brief history is presented that leads to an investigation of contemporary expressions. This panorama is then followed by a series of more discursive snapshots of particular equestrian statues that have recently been made or used in special ways just outside the European mainstream, to appropriate or to manipulate - using historical figures for current stances, or turning statuary homage into moveable acts. Written with an eye for changing masculinity tropes, this book rewards renewed scrutiny of those monumental metal men stuck on their high horses while their surroundings change and move on.

In a sweeping survey of archaeological sites spanning thousands of years, Heritage and the Existential Need for History asks fundamental questions about the place of cultural heritage in Western society. What is history? Why do we write about the events of yesterday and set up memorials for them? Why do we visit places where momentous things have happened?Maud Webster takes readers on a journey from Bronze Age Mycenae through the Greek Dark Ages, from Medieval Rome through the Italian Renaissance, and from Viking Sweden to Restoration-period England and Civil War America. Combining archaeology, history, and psychology, Webster explores themes including literacy and text, monumentality and spoliation, and death and identity. She traces the human need for history at two levels-the collective, here shown through archaeological evidence, and the individual, shown through written records and the behavior they document.Webster's robust cross-examination of artifacts and texts, and the illustrations drawn from this methodology, attest that locating our history helps us anchor ourselves, for multiple purposes and from varying perspectives, and that the drive to write and build histories is an enduring part of the human experience.

Sardinia preserves an exceptional record of its Final Neolithic and Copper Age cultures, with a diverse crafts repertory, henges and dolmens, statue-menhirs, chamber tombs - and the only known ziggurat in Europe. The present study provides a synthesis in English for a scholarly readership interested in Mediterranean adaptations during this earliest period of metallurgy. As elsewhere, the infusion of metallurgy had profound implications, as island cultures underwent a series of transformations tied directly or indirectly to it. Spanning two millennia, these changes are studied in terms of material cultures known as Ozieri, Sub-Ozieri, Filigosa-Abealzu, Monte Claro and Bell Beaker. A more overarching finding from this review is the periodic engagement between these cultures and geographically distant ones. Such punctuations of the insular condition had long-lasting effects on local expression, and some thoughts on how this might contribute to understandings of concepts like identity formation are presented by way of a conclusion.

«Websters bok utgör en god sammanfattning av döendets och dödssynens historia»>Svenska DagbladetI Sverige har döden kallats vårt sista tabu och är något sällan talar om. När vi däremot reser till södra Europa fascineras vi av hur synlig döden är: på kyrkogårdar, i dödsannonser och i otaliga monument.Döden i Rom är dels en guidebok till Roms dödsmonument, dels en historiebok i det annorlunda ämnet döden. Boken går från antiken via medeltiden, barocken och romantiken fram till modern tid. Den röda tråden är självklart döden i genomgående teman som avrättningar, begravningsritualer och likhantering.Maud Webster gör nedslag i varje epok och berättar om särskilda monument, martyrer, konstnärer och platser. Boken tar sin börjar i antikens gladiatorspel där döden i allra högsta grad var offentlig och går fram till dagens katolska begravningsceremonier.Boken avslutas med en lista på kyrkor, katakomber och museer med tillhörande karta. Allt är rikligt illustrerat.Det här är en Print on Demand-utgåva av en tidigare utgiven bok.

Maud Webster, författare till den kritikerrosade Maffians värld , skriver nu historien om banditer och desperados.På Sicilien, Korsika och Sardinen har det genom åren spelats upp fruktansvärda scener när människor tagit rättvisan i egna händer för att utkräva hämnd eller upprätthålla sin heder, ofta med mord som följd.Medan maffian fortfarande har tusentals medlemmar, finns det nästan inga banditer kvar. I jämförelse med maffians genomgripande samhällspåverkan och spektakulära attentat kan banditernas historia vid första anblicken tyckas blek: banditerna har verkat i tysthet och ofta levt fattigt och oglamoröst. Men de representerar något som mafiosi inte gör drömmen om frihet.Därför har människor genom tiderna fascinerats av banditer och deras okuvliga stolthet, egensinne, styrka och deras öden och äventyr, verkliga eller inte. Den spännande och välskrivna Banditer handlar om verklighetens Zorro och Robin Hood.Det här är en Print on Demand-utgåva av en tidigare utgiven bok.

»Maffians värld öppnar dörren till en främmande civilisation.«Svenska DagbladetOrdet maffia får ofta stå för nästan vilka kriminella handlingar som helst. Det talas om anbudsmaffior, byggmaffior, öststatsmaffior och så vidare; ordet har förlorat sin ursprungliga innebörd. Men medan organiserad brottslighet finns nästan överallt i många former och går under många namn, är maffian ett specifikt fenomen. Den är ett sicilianskt fenomen, en organisation som heter Cosa Nostra. Den skiljer sig från annan brottslighet genom att den är en hemlig, strukturerad medlemsorganisation som parasiterar på och samarbetar med legitima samhällsinrättningar.Frågan om hur eller när maffian kom till är svår att svara på - istället kanske man bör fråga sig hur resten av Europa befriade sig från sina gamla maffialiknande föreningar. Maffian uppstod organiskt och gradvis, men det var först under 1900-talet som de lokala maffiorna i all hemlighet blev den moderna enhetligt strukturerade Cosa Nostra. Fram till 1980-talet kunde man dock fortfarande påstå och även tro att maffian inte existerade. Men efter en intern konflikt hoppade hundratals mafiosi av utan att acceptera det dödsstraff som brukar följa ett sådant regelbrott. Dessa avhoppare orsakade en revolution i maffians historia. Deras bekännelser ledde till fundamentala förändringar som splittrade maffian samtidigt som den blev mer känd för allmänheten.Maffian består av cirka 5 000 utvalda och rituellt invigda manliga medlemmar. En maffiamedlems främsta plikt gäller Cosa Nostra, och även de nära släktingarna präglas av maffiamentaliteten och delar medlemmens värderingar. Familjen och maffian är viktigare än samhället och staten. Hittills har de flesta maffiastudier bortsett från kvinnornas inflytande, men nu finns belägg för hur centrala de är i maffiakulturen. Kvinnornas roller har visat sig vara både utpräglade och komplicerade. Å ena sidan underställer sig dessa kvinnor sina mäns och fäders vilja, å andra sidan dominerar de sina söners liv och uppfostrar aktivt nästa generations mafiosi. Det finns dock numera flera antimaffiakvinnor som tagit sin familj ur maffians grepp, men det finns också kvinnor som agerat som ledare medan deras bröder eller makar suttit i fängelse.Maffians värld är en studie av Cosa Nostras kultur, dess medlemmars värderingar samt dess historia från tillkomsten och in på 2000-talet.Maud Webster är bosatt i Skellefteå och arbetar som översättare, utbildare och skribent. Hon har studerat i Italien och bland annat arbetat som arkeolog i Rom och på Sardinien.Det här är en Print on Demand-utgåva av en tidigare utgiven bok.