Max Scheler

Max Scheler hör till de inflytelserikaste tänkarna under första halvan av 1900-talet. Människans ställning i kosmos, det sista av Schelers färdigställda verk, innehar en central plats i hans författarskap och utgör ett koncentrat av den filosofiska antropologi han kom att utarbeta under den senare delen av sitt liv. Här närmar sig Scheler två existentiella huvudfrågor: Vad är en människa? Och vilken är människans ställning i universum? Han använder resultat från sin samtids biologi och psykologi men vill samtidigt peka ut ett fält som naturvetenskapen inte kommer åt och som bara kan undersökas med filosofins hjälp. Här presenteras Max Scheler för första gången på svenska i översättning av Andreas Ekvall. För en initierad inledning står Jonna Bornemark, professor i filosofi.

Den kapitalismuskritischen Schriften von Max Scheler kommt ein besonderer Stellenwert zu. Scheler, der als einer der wenigen deutschen Juden zum Katholizismus konvertiert ist, hatte sich zur Zeit des Ersten Weltkrieges sowie zu Beginn der Weimarer Republik in die um 1900 zwischen Lujio Brentano, Werner Sombart, Max Weber und Ernst Troeltsch geführte Debatte über die religiösen Wurzeln des „kapitalistischen Geistes“ in einer sehr produktiven, heute weitgehend vergessenen Weise eingemischt und dabei eine höchst eigenwillige Position vertreten.

Der bedeutende Philosoph, Anthropologe und Soziologe Max Scheler (1874 - 1928), bekannt durch seine "Philosophische Anthropologie", widmet sich in dem hier vorliegenden Werk Problemen der Ethik und Religionsphilosophie, wobei er sich bem ht, "seinen geistigen Blick zu erheben ber die St rme und Gischte dieser Zeit in eine reinere Atmosph re, und ihn zu richten auf das im Menschen, wodurch er Mensch ist, das hei t, wodurch er am Ewigen teil hat. Die Gnade, staunend und begl ckt im Ewigen zu ruhen und das sonstige Leben nur aufzufassen als einen verwickelten Pfad zu diesem hohen Ziele, wird nur Wenigen zuteil. Der Verfasser will sich hier begn gen mit dem Minderen, zu zeigen, wie aus den Quellen des Geistes im Menschen, in denen G ttliches und Nurmenschliches zusammen str mt, der Forderung der Stunde zu gen gen sei, so dass eine 'Vita nuova' denen wieder m glich werde, die am tief-sten an dieser Zeit gelitten und gekrankt haben." (Vorrede) Mit diesem Werk initiierte Scheler in der Weimarer Republik eine geistig-religi se Erneuerungsbewegung in katholischer Tradition. Nachdruck der Originalausgabe aus dem Jahr 1921.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1923.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe von 1923.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe.

Unver nderter Nachdruck der Originalausgabe.

Max Ferdinand Scheler (1874 - 1928), Philosoph, Anthropologe und Soziologe, bekannt f r seine Ideen f r eine grundlegende und umfassende "Philosophische Anthropologie", ver ffentlichte 1915 die hier in zwei B nden vorliegende Aufsatzsammlung zu allgemeinphilosophischen Fragen auf der Grundlage der von Scheler entwickelten "Wertethik". Nachdruck der Originalausgabe.

Max Ferdinand Scheler (1874 - 1928), Philosoph, Anthropologe und Soziologe, bekannt f r seine Ideen f r eine grundlegende und umfassende "Philosophische Anthropologie", ver ffentlichte 1915 die hier in zwei B nden vorliegende Aufsatzsammlung zu allgemeinphilosophischen Fragen auf der Grundlage der von Scheler entwickelten "Wertethik". Nachdruck der Originalausgabe.

Max Scheler’s Cognition and Work (Erkenntnis und Arbeit) first appeared in German in 1926, just two years before his death. The first part of the book offers one of the earliest critical analyses of American pragmatism, an analysis that would come to have a significant impact on the reception of pragmatism in Germany and western Europe. The second part of the work contains Scheler’s phenomenological account of perception and the experience of reality, an account that is as original as both Husserl’s and Merleau-Ponty’s phenomenologies of perception. Scheler aims to show that the modern mechanistic view of nature fails to account for the dynamic relation that not only the human being but all living beings have to the environment they inhabit.Available in English translation for the first time, Cognition and Work pushes the boundaries of phenomenology as it is traditionally understood and offers insight into Scheler’s distinct metaphysics. This book is essential reading for those interested in phenomenology, pragmatism, perception, and living beings in their relation to the natural world.

Max Scheler’s Cognition and Work (Erkenntnis und Arbeit) first appeared in German in 1926, just two years before his death. The first part of the book offers one of the earliest critical analyses of American pragmatism, an analysis that would come to have a significant impact on the reception of pragmatism in Germany and western Europe. The second part of the work contains Scheler’s phenomenological account of perception and the experience of reality, an account that is as original as both Husserl’s and Merleau-Ponty’s phenomenologies of perception. Scheler aims to show that the modern mechanistic view of nature fails to account for the dynamic relation that not only the human being but all living beings have to the environment they inhabit.Available in English translation for the first time, Cognition and Work pushes the boundaries of phenomenology as it is traditionally understood and offers insight into Scheler’s distinct metaphysics. This book is essential reading for those interested in phenomenology, pragmatism, perception, and living beings in their relation to the natural world.

In der Reihe Klassiker in neuer Rechtschreibung gibt Klara Neuhaus-Richter die 10.000 wichtigsten B cher der Weltliteratur in der empfohlenen Schreibweise nach Duden heraus. Max Scheler: Die Stellung des Menschen im Kosmos Kennen Sie einen Wegweiser, der den Weg, den er weist, selber geht? Max Scheler Erstdruck: Darmstadt, 1928. Hier nach der Ausgabe von 1947, M nchen, Nymphenburger Verlagshandlung. Neu herausgegeben von Klara Neuhaus-Richter, Berlin 2021. Umschlaggestaltung von Rainer Richter unter Verwendung einer Portr tzeichnung von Josefine Weinschrott. Gesetzt aus der Minion Pro, 11 pt. Henricus - Edition Deutsche Klassik GmbH ber den Autor: 1874 in M nchen als Sohn eines Gutsverwalters und seiner orthodox j dischen Ehefrau geboren, studiert Max Ferdinand Scheler Medizin, Philosophie und Soziologie u.a. bei Wilhelm Dilthey und Georg Simmel. Er habilitiert sich 1899 ber die transzendentale und die psychologische Methode in Jena. 1906 zwingt ihn der Skandal um seine Aff re mit der Ehefrau des Verlegers Eugen Diederichs zum Wechsel nach M nchen, wo er 1910 in einen weiteren Skandal verstrickt wird und erst nach G ttingen und schlie lich nach Berlin geht. Sein schillerndes Leben mit immer wieder ffentlich werdenden privaten Eskapaden ndern nichts an dem Ansehen, dass der 1928 in Frankfurt am Main verstorbene Max Scheler als zweiter gro er Ph nomenologe neben Edmund Husserl und einer der gro en Philosophen des fr hen 20. Jahrhunderts genie t.

In der Reihe Klassiker in neuer Rechtschreibung gibt Klara Neuhaus-Richter die 10.000 wichtigsten B cher der Weltliteratur in der empfohlenen Schreibweise nach Duden heraus. Max Scheler: Die Stellung des Menschen im Kosmos Kennen Sie einen Wegweiser, der den Weg, den er weist, selber geht? Max Scheler Erstdruck: Darmstadt, 1928. Hier nach der Ausgabe von 1947, M nchen, Nymphenburger Verlagshandlung. Neu herausgegeben von Klara Neuhaus-Richter, Berlin 2021. Umschlaggestaltung von Rainer Richter unter Verwendung einer Portr tzeichnung von Josefine Weinschrott. Gesetzt aus der Minion Pro, 11 pt. Henricus - Edition Deutsche Klassik GmbH ber den Autor: 1874 in M nchen als Sohn eines Gutsverwalters und seiner orthodox j dischen Ehefrau geboren, studiert Max Ferdinand Scheler Medizin, Philosophie und Soziologie u.a. bei Wilhelm Dilthey und Georg Simmel. Er habilitiert sich 1899 ber die transzendentale und die psychologische Methode in Jena. 1906 zwingt ihn der Skandal um seine Aff re mit der Ehefrau des Verlegers Eugen Diederichs zum Wechsel nach M nchen, wo er 1910 in einen weiteren Skandal verstrickt wird und erst nach G ttingen und schlie lich nach Berlin geht. Sein schillerndes Leben mit immer wieder ffentlich werdenden privaten Eskapaden ndern nichts an dem Ansehen, dass der 1928 in Frankfurt am Main verstorbene Max Scheler als zweiter gro er Ph nomenologe neben Edmund Husserl und einer der gro en Philosophen des fr hen 20. Jahrhunderts genie t.