Max Weber

Saksalaista Max Weberiä (1864-1920) on pidetty 1900-luvun merkittävimpänä yhteiskuntatieteilijänä. Vaikka hän kuolikin jo vuonna 1920 ensimmäisen maailmansodan jälkeiseen influenssaepidemiaan, hänen vaikutuksensa on ollut tavaton varsinkin toisen maailmansodan jälkeen."Tiede & politiikka" koostuu Max Weberin (1864-1920) kahdesta puheesta, jotka hän piti Münchenissä marraskuussa 1917 ja tammikuussa 1919. Ne oli suunnattu saksalaisille ylioppilaille, jotka halusivat perustaa modernit ylioppilaskunnat ja kehittää yliopistosta tieteellisen koulutus- ja sivistyslaitoksen.Weber ei rajoitu tarkastelemaan ainoastaan tiedettä ammattina vaan esittää viime kädessä kysymyksen tieteen harjoittamisen mielekkyydestä nykymaailmassa ja siitä, voiko tiede ratkaista keskeisiä ihmisenä olemisen eettisiä ongelmiamme. Millainen voi olla tieteilijän kutsumus?Poliitikon kutsumusta Weber jäljittää määrittelemällä politiikan käsitettä ja selvittämällä länsimaille ominaisen ammattipoliitikon syntyä. Viime kädessä kysymys asettuu tässäkin: millaisia hyveitä vaaditaan ihmisiltä, joilla on kutsumus politiikkaan?

Saksalaista Max Weberiä (1864-1920) on pidetty 1900-luvun merkittävimpänä yhteiskuntatieteilijänä. Vaikka hän kuolikin jo vuonna 1920 ensimmäisen maailmansodan jälkeiseen influenssaepidemiaan, hänen vaikutuksensa on ollut tavaton varsinkin toisen maailmansodan jälkeen."Tiede & politiikka" koostuu Max Weberin (1864-1920) kahdesta puheesta, jotka hän piti Münchenissä marraskuussa 1917 ja tammikuussa 1919. Ne oli suunnattu saksalaisille ylioppilaille, jotka halusivat perustaa modernit ylioppilaskunnat ja kehittää yliopistosta tieteellisen koulutus- ja sivistyslaitoksen.Weber ei rajoitu tarkastelemaan ainoastaan tiedettä ammattina vaan esittää viime kädessä kysymyksen tieteen harjoittamisen mielekkyydestä nykymaailmassa ja siitä, voiko tiede ratkaista keskeisiä ihmisenä olemisen eettisiä ongelmiamme. Millainen voi olla tieteilijän kutsumus?Poliitikon kutsumusta Weber jäljittää määrittelemällä politiikan käsitettä ja selvittämällä länsimaille ominaisen ammattipoliitikon syntyä. Viime kädessä kysymys asettuu tässäkin: millaisia hyveitä vaaditaan ihmisiltä, joilla on kutsumus politiikkaan?

For more than 100 years, Max Weber's The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism has set the parameters for the debate over the origins of modern capitalism. Now more timely and thought provoking than ever, this esteemed classic of twentieth-century social science examines the deep cultural "frame of mind" that existed at the birth of modern capitalism and to this day influences attitudes toward work in northern America and Western Europe. In this volume, Stephen Kalberg revises his internationally acclaimed translation--using shorter sentences and more lucid language--to make the work even more accessible to students and other readers. Capturing the essence of Weber's style as well as the subtlety of his descriptions and causal arguments, this is the only translation of the revised 1920 edition of The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism published since 1930. To draw readers into the material, this engaging volume includes extensive introductions by the editor, a chronology of Weber's life, a glossary, and numerous clarifying endnotes. Detailed commentaries discuss the controversies Weber addressed, explain his complex causal argument by reference to the general contours of his sociology, summarize the history of "the Protestant Ethic debate," and examine the significance of "the Protestant Sects" essays. Ideal for courses in sociology, anthropology, political science, history, international relations, economics, and cultural studies, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism is an essential resource for anyone seeking to understand the origins and endurance of the modern West.

This landmark work sets out the relationship between Western religious ethos and the emergence and growth of capitalism; its thesis being that the values of hard work and industry at the core of ascetic Protestantism made it possible for modern rational capitalism to flourish. This Norton Critical Edition is based on the Talcott Parsons translation (1930). It is accompanied by the Translator's Note and explanatory annotations. "Interpretations" includes five major scholarly essays on Weber and The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism by Ola Agevall, Richard F. Hamilton, Gudmund Hernes, Peter Breiner, and Richard Swedberg. A Chronology of Weber's life and work, a Selected Bibliography, and an Index are also included.

Max Weber (1864-1920) was one of the most prolific and influential sociologists of the twentieth century. This classic collection draws together his key papers. This edition contains a new preface by Professor Bryan S. Turner.

Introducing the student to the work of a great sociologist, this book opens with a comprehensive biographical essay on Weber's life and work and includes his essays on science and politics, power, religion, and social structures.

Der Band versammelt Texte, die Max Weber in der Zeit von 1900 bis 1913 verfaßte und die sich in erster Linie auf seine Strukturanalyse des Agrar- und Industriekapitalismus sowie auf seine sozialpolitische Position zwischen Staatssozialismus und Laissez-faire-Liberalismus beziehen. Darüber hinaus bietet der Band Einblicke in seine verfassungspolitischen Ansichten, die schon zu dieser Zeit an einer Parlamentisierung der Reichsverfassung orientiert waren. Seine Unterstützung von Resolutionen zu wichtigen politischen Auseinandersetzungen rundet dieses Bild ab.

Die Schwerpunkte der Briefe Max Webers aus den Jahren 1911-1912 liegen auf der Konzeption des Grundriß der Sozialökonomik, der Organisation der Deutschen Gesellschaft für Soziologie, der Gestaltung seiner persönlichen und wissenschaftlichen Netzwerke sowie seiner eigenen Lebensverhältnisse. Die Korrespondenz Max Webers 1911-1912 vertieft und verdeutlicht das Bild seiner persönlichen und seiner wissenschaftlichen Entwicklung und seiner öffentlichen wissenschaftlichen Tätigkeit. Damit gewährt der Band zugleich tiefe Einblicke in die Entwicklung der Sozial- und Kulturwissenschaften Deutschlands. Aus Rezensionen bereits erschienener Briefbände: "Der Band darf schon deshalb Interesse beanspruchen, weil Max Weber in diesen Jahren vielfältig tätig war. ... die wie immer vorzügliche Kommentierung, die ausführlichen Verzeichnisse, Register etc. als solche einen wichtigen Beitrag zur Geschichte des deutschen Gelehrtentums um die Jahrhundertwende bilden."Gregor Schöllgen in Das Historisch-Politische Buch Jg. 44 (1996), Nr. 3+4, S. 160"In einer Situation, in der Max Weber von einigen Autoren der Soziologie abgesprochen wird, erweist der Korrespondenzband 1909/10 die Bedeutung dieses Privatgelehrten als Zuchtmeister der deutschen Soziologie. Seine Grundkonzeption hat sich durchgesetzt: Sozialforschung mit privaten und öffentlichen Mitteln kollektiv zu betreiben, mit möglichster Distanz zu den Verwaltungsbeamten und politischen Interessenten; dazu theoretischer und methodologischer Pluralismus."Günther Roth in Soziologische Revue Jg. 19 (1996), S. 207-208"... ist den Herausgebern ... nachhaltig zu danken, daß sie mit dieser Sammlung nicht nur ein informatives Dokument deutscher Geistes- und Kulturgeschichte vorlegen, sondern auch den Blick für den leidenschaftlichen und zugleich leidenden Menschen Max Weber schärfen. Man wird gespannt sein dürfen auf die weiteren Brief-Bände, von denen insgesamt acht angekündigt wurden."Dirk Käsler in Politische Vierteljahresschrift Jg. 37 (1996), Nr. 1, S. 141-152

Die Max Weber-Studienausgabe (MWS) will die Schriften und Reden Max Webers auf der gesicherten Textgrundlage der Max Weber-Gesamtausgabe (MWG) allgemein zugänglich machen, unter Verzicht auf den editorischen Apparat. Doch ist sie so angelegt, daß dem Benutzer der Rückgriff auf die MWG jederzeit möglich ist. Deshalb folgt die Studienausgabe in Textkonstitution und Anordnung der Texte durchgängig der MWG. Um dem Leser darüber hinaus das Aufsuchen von Fundstellen zu erleichtern, sind am Fuß jeder Seite die entsprechenden Seitenzahlen der MWG angegeben. Außerdem wird auf die gängigen Ausgaben verwiesen, die bisher in der Sekundärliteratur gebräuchlich sind.Der vorliegende Band ist eine textkritische Edition des von Max Weber für den zweiten Band der Gesammelten Aufsätze zur Religionssoziologie überarbeiteten zweiten Teils der unter dem Titel Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen. Vergleichende religionssoziologische Versuche vorgelegten bahnbrechenden kulturvergleichenden Studien. Hinduismus und Buddhismus erscheint hier erstmals in historisch-kritischer Edition. Dieses in der ganzen Welt, nicht zuletzt in Indien selbst, vielbeachtete Werk ist nicht nur wissenschafts- und methodologiegeschichtlich von großer Bedeutung, sondern ist als beispielhafte Kulturanalyse Indiens nach wie vor ein Standardwerk zur indischen Religiosität, insbesondere zum Hinduismus und zum Buddhismus.Der Anhang bietet ausführliche Informationen über die Textgrundlage dieser Ausgabe und über die Entstehung der Schriften. In einem Abschnitt Zur Textkonstitution werden die editorischen Grundsätze der MWG dargelegt und die für die Studienausgabe notwendigen Ergänzungen. Insbesondere wird mitgeteilt, wann und in welcher Weise Emendationen am Text vorgenommen wurden. Unter der Überschrift Zur Entstehung und Überlieferung der Texte berichten die Herausgeber über die Entstehungsgeschichte der Texte und den zeit- und werkgeschichtlichen Kontext. Am Ende des Bandes folgen Verzeichnisse und Register.

Der Titel dieses Bandes stammt von der Aufsatzfolge Zur Psychophysik der industriellen Arbeit von 1908/1909. Um diesen zentralen Text, in dem Max Weber sowohl natur- als auch arbeitswissenschaftliche Fragen soziologisch untersucht, gruppieren sich weitere Arbeiten. Sie sind im Umkreis der Enquête des Vereins für Socialpolitik von 1908 ff. entstanden und befassen sich mit der Methodik solcher Enquêten. Max Weber erprobte und bewährte seine Konzepte und Forschungsstrategien an der Wirklichkeit.Der Band enthält eine Einleitung von Wolfgang Schluchter; editorische Berichte stellen den Entstehungszusammenhang eines jeden Textes dar. Das Personenverzeichnis führt die wichtigsten biographischen Stationen der von Weber genannten Personen - vor allem aus dem Bereich der psychologischen Forschung auf, von denen viele bisher keinen Biographen gefunden haben.

Die Korrespondenz Max Webers 1909-1910 vertieft und verdeutlicht das Bild seiner Persönlichen und seiner wissenschaftlichen Entwicklung und seiner öffentlichen wissenschaftlichen Tätigkeit. Damit gewährt der Band zugleich tiefe Einblicke in die Entwicklung der Sozial- und Kulturwissenschaften Deutschlands. Im Mittelpunkt der umfangreichen Korrespondenzen stehen zwei zentrale Gegenstandsbereiche: Die Gründung der Deutschen Gesellschaft für Soziologie und die konzeptionelle und organisatorische Vorbereitung des Grundrisses der Sozialökonomik.Aber auch weniger beachtete Züge werden deutlich: Briefe an seine Schwester Lili Schäfer, an Friedrich Gundolf, Karl Vossler und an viele andere stellen Max Weber mit Äußerungen über Dante und Shakespeare, über Borchardt, George und Rilke als einen hervorragenden und scharf urteilenden Kenner der Weltliteratur und der literarischen Moderne vor.

Der Nationalstaat und die Volkswirtschaftspolitik. Akademische Antrittsrede - die Couleurschicksale des Fürsten Bismarck - Rezension von: Karl Grünberg, Die Bauernbefreiung und die Auflösung des gutsherrlich-bäuerlichen Verhältnisses in Böhmen, Mähren und Schläsien - der preußische Gesetzentwurf über das Anerbenrecht bei Rentengütern - Agrarpolitik. Grundriß einer Vortragsreihe - Rezension von: Wilhelm Vallentin, Westpreußen seit den ersten Jahrzehnten dieses Jahrhunderts - Diskussionsbeitrag zum Vortrag von Hans Delbrück: "Die Arbeitslosigkeit und das Recht auf Arbeit" - Diskussionsbeitrag in der Debatte über das allgemeine Programm des Nationalsozialen Vereins - Diskussionsbeiträge zum Vortrag von Karl Oldenberg: "Über Deutschland als Industriestaat" - Empfiehlt sich die Einführung eines Heimstätten rechtes, insbesondere zum Schutz des kleinen Grundbesitzes gegen Zwangsvollstreckung? - Stellungnahme zu der von der Allgemeinen Zeitung im Dezember 1897 veranstalteten Flotten-Umfrage - Über die Schriftenreihe "Volkswirtschaftliche Abhandlungen" - Herr von Miquel und die Landarbeiter- Enquête des Vereins für Socialpoltik - Die Landarbeiter in den evangelischen Gebieten Norddeutschlands

"Privatenquten" über die Lage der Landarbeiter - Zur Rechtfertigung Göhres - Die Erhebung des Vereins für Socialpolitik über die Lage der Landarbeiter - Wie werden einwandfreie Erhebungen über die Lage der Landarbeiter angestellt? - Die ländliche Arbeitsverfassung. Referat und Diskussionsbeiträge auf der Generalversammlung des Vereins für Socialpolitik am 20. und 21. März 1893 - Die Erhebung des Evangelisch-sozialen Kongresses über die Verhältnisse der Landarbeiter Deutschlands - Zwei neue Schriften zur Landfrage im Osten - Die Evangelisch-sozialen Kurse in Berlin im Herbst dieses Jahres - Rezension von: Theodor Freiherr von der Goltz, Die ländliche Arbeiterklasse und der preußische Staat - Landwirtschaft und Agrarpolitik. Grundriß zu 8 Vorlesungen im Evangelisch-sozialen Kursus zu Berlin. Oktober 1893 - Monographien von Landgeistlichen über die Lage der Landarbeiter - Argentinische Kolonistenwirtschaften - Rezension von: Bodo Lehmann, Die Rechtsverhältnisse der Fremden in Argentinien - Die deutschen Landarbeiter. Korreferat und Diskussionsbeitrag auf dem fünften Evangelisch-sozialen Kongreß am 16. Mai 1894 - Rezension von: Was heißt Christlich-Sozial? Gesammelte Aufsätze von Friedrich Naumann - Entwicklungstendenzen in der Lage der ostelbischen Landarbeiter - Zum Preßstreit über den Evangelisch-sozialen Kongreß - Die Verhandlungen der preußischen Agrarkonferenz - Die Kampfweise des Freiherrn v. Stumm - Eingesandt - "Römisches" und "deutsches" Recht

"Privatenquten" über die Lage der Landarbeiter - Zur Rechtfertigung Göhres - Die Erhebung des Vereins für Socialpolitik über die Lage der Landarbeiter - Wie werden einwandfreie Erhebungen über die Lage der Landarbeiter angestellt? - Die ländliche Arbeitsverfassung. Referat und Diskussionsbeiträge auf der Generalversammlung des Vereins für Socialpolitik am 20. und 21. März 1893 - Die Erhebung des Evangelisch-sozialen Kongresses über die Verhältnisse der Landarbeiter Deutschlands - Zwei neue Schriften zur Landfrage im Osten - Die Evangelisch-sozialen Kurse in Berlin im Herbst dieses Jahres - Rezension von: Theodor Freiherr von der Goltz, Die ländliche Arbeiterklasse und der preußische Staat - Landwirtschaft und Agrarpolitik. Grundriß zu 8 Vorlesungen im Evangelisch-sozialen Kursus zu Berlin. Oktober 1893 - Monographien von Landgeistlichen über die Lage der Landarbeiter - Argentinische Kolonistenwirtschaften - Rezension von: Bodo Lehmann, Die Rechtsverhältnisse der Fremden in Argentinien - Die deutschen Landarbeiter. Korreferat und Diskussionsbeitrag auf dem fünften Evangelisch-sozialen Kongreß am 16. Mai 1894 - Rezension von: Was heißt Christlich-Sozial? Gesammelte Aufsätze von Friedrich Naumann - Entwicklungstendenzen in der Lage der ostelbischen Landarbeiter - Zum Preßstreit über den Evangelisch-sozialen Kongreß - Die Verhandlungen der preußischen Agrarkonferenz - Die Kampfweise des Freiherrn v. Stumm - Eingesandt - "Römisches" und "deutsches" Recht

Auf Einladung des Freistudentischen Bundes, Landesverband Bayern, sprach Max Weber am 7. November 1917 zunächst über Wissenschaft als Beruf, am 28. Januar 1919 über Politik als Beruf in München. Beide Vorträge waren Teil einer Reihe 'Geistige Arbeit als Beruf' und sollten aus der Sicht der Veranstalter Sachverständigengutachten sein. Weber nutzte beide Gelegenheiten, um nicht nur über die äußere Seite dieser Berufe, sondern auch über ihre innere Seite, ihren Sinn, zu sprechen. Beider Vorträge wurden in überarbeiteter Form zuerst 1919 als Broschüren publiziert. Sie sind zu klassischen Texten der Kultur- und Sozialwissenschaften geworden. Seit ihrem Erscheinen haben sie die Diskussion um den Sinn der Wissenschaft in der Industriegesellschaft und der Politik in der Massendemokratie mitbestimmt.Die Vorträge gehören nach Anlaß, Adressatenkreis und Zielsetzung zusammen. Deshalb wurden sie hier in einem Band ediert. Dies ist ein Novum. Neu ist auch, daß Vorformen der Vorträge mitgeteilt werden - im Falle von Wissenschaft als Beruf ein Zeitungsbericht, im Falle von Politik als Beruf Webers Stichwortmanuskript - und daß der Vergleich zwischen Vorform und Druckfassung durch die Textpräsentation erleichtert wird. Dies erlaubt es dem Leser, die Textgenese zu verfolgen.In der Einleitung werden die werk-, zeit- und theoriegeschichtlichen Zusammenhänge skizziert, in denen die Vorträge stehen. Editorische Berichte und Sachkommentare schließen die Texte für den Leser weiter auf. Deren andauernde Aktualität kommt nicht zuletzt auch daher, daß Weber hier eine 'philosophische' Position formuliert, die um die Begriffe Berufspflicht, Selbstbegrenzung und Persönlichkeit zentriert ist. Es geht ihm in beiden Vorträgen letztlich um das Schicksal des Menschen in der modernen Welt.