Mikhail Aleksandrovich Bakunin

Reprint of the original, first published in 1871.

This book has been considered important throughout the human history, and so that this work is never forgotten we have made efforts in its preservation by republishing this book in a modern format for present and future generations. This whole book has been reformatted, retyped and designed. These books are not made of scanned copies and hence the text is clear and readable.

Reproduction of the original: God and the State by Michael Bakunin

Reproduction of the original: God and the State by Michael Bakunin

Estatismo y anarqu a fue la ltima obra del anarquista colectivista ruso Mikhail Bakunin. Escrita en el verano de 1873, el tema central del libro es: el impacto de la guerra Franco-prusiana y el surgimiento del Imperio Alem n, las debilidades de la postura marxista desde el punto de vista de Bakunin y la afirmaci n del anarquismo. Estatismo y anarqu a fue uno de los m s grandes trabajos intelectuales del autor y del anarquismo escrito en lengua rusa, y fue principalmente dirigido al p blico de esta nacionalidad, con una tirada inicial de 1200 copias impresas en Suiza y entradas a Rusia de contrabando.

Bakunin desarroll una teor a pol tica que se adecuaba d ctilmente a las energ as populares que eran desencadenadas en las revoluciones. 1789 era para l una cifra tan renombrada como subvalorada: el emblema del "pecado original" de la pol tica moderna, el inicio del moderno linaje de la autoorganizaci n, correspondencia material para las capacidades autocreativas del ser humano. En este sentido, Bakunin nunca dej de ser un ilustrado radical convencido de que los hombres y sus sociedades deb an inventarse a s mismos, y que para ello solo era necesaria una dosis m xima de libertad.

Bakunin desarroll una teor a pol tica que se adecuaba d ctilmente a las energ as populares que eran desencadenadas en las revoluciones. 1789 era para l una cifra tan renombrada como subvalorada: el emblema del "pecado original" de la pol tica moderna, el inicio del moderno linaje de la autoorganizaci n, correspondencia material para las capacidades autocreativas del ser humano. En este sentido, Bakunin nunca dej de ser un ilustrado radical convencido de que los hombres y sus sociedades deb an inventarse a s mismos, y que para ello solo era necesaria una dosis m xima de libertad.

Mija l Aleks ndrovich Bakunin fue un anarquista ruso. Es posiblemente el m s conocido de la primera generaci n de fil sofos anarquistas y est considerado uno de los padres de este pensamiento, dentro del cual defendi la tesis colectivista y el ate smo.

La modernidad de ciertos cl sicos nos abruma. Tal es la sensaci n que recibe el lector del texto de Bakunin "Dios y el Estado". Frente a la irrupci n de lo irracional, frente al ascenso de los diferentes fundamentalismos religiosos o no, frente a la corrupci n generalizada que caracteriza a los Estados burgueses y a la presencia de poderosas mafias incrustadas en los Estados post-comunistas, la lectura o relectura de este libro nos permite ejercer las dos facultades preciosas del ser humano que Bakunin define: La facultad de pensar y la facultad, la necesidad, de rebelarse. Este texto no es s lo una extraordinaria aportaci n al materialismo de una vigencia apabullante, sino tambi n una gran proclama libre y libertaria.

Dios y Estado, del anarquista ruso Mikhail Bakunin (Imperio ruso, 30 de mayo de 1815 - Berna, Suiza, 1 de julio de 1876), nos resulta una obra apasionante, donde la corrupci n generalizada que caracteriza a los Estados burgueses y la presencia de poderosas mafias incrustadas en los Estados post-comunistas, son descritas en un contexto donde a cada lector se le permite ejercer las dos facultades preciosas del ser humano que Bakunin define: La facultad de pensar y la facultad, la necesidad, de rebelarse. Este texto no es s lo una extraordinaria aportaci n al materialismo de una vigencia apabullante, sino tambi n una gran proclama libre y libertaria.

Estatismo y anarqu a fue la ltima obra del anarquista colectivista ruso Mikhail Bakunin. Escrita en el verano de 1873, el tema central del libro es: el impacto de la guerra Franco-prusiana y el surgimiento del Imperio Alem n, las debilidades de la postura marxista desde el punto de vista de Bakunin y la afirmaci n del anarquismo. Estatismo y anarqu a fue uno de los m s grandes trabajos intelectuales del autor y del anarquismo escrito en lengua rusa, y fue principalmente dirigido al p blico de esta nacionalidad.

Dios y el Estado es la obra m s conocida del pensador y anarquista ruso Mija l Bakunin. Dios y el Estado fue escrito entre febrero y marzo de 1871. Originalmente fue pensado como la segunda parte de un trabajo m s amplio llamado El imperio Knouto-Germ nico y la Revoluci n Social. La primera parte, por su lado, trataba sobre los antecedentes de la guerra Franco-prusiana y una historia general de la resistencia europea al imperialismo. Dios y el Estado, as como gran parte del trabajo de Bakunin, qued sin terminar ni ordenar. Esto no es algo extra o, particularmente debido a que ninguno de los trabajos escritos de Bakunin est , de hecho, completo.

Federalismo, socialismo y antiteologismo, escrito en 1868, representa una s ntesis del pensamiento maduro bakuninista. Aqu encontramos ya claramente establecidas las bases de su planteamiento anarquista colectivista, siendo sus elementos: el socialismo revolucionario de cara al parlamentarismo socialista.

Dios y el Estado fue escrito entre febrero y marzo de 1871. Originalmente fue pensado como la segunda parte de un trabajo m s amplio llamado El imperio Knouto-Germ nico y la Revoluci n Social (de o knut, l tigo en ruso). La primera parte, por su lado, trataba sobre los antecedentes de la guerra Franco-prusiana y una historia general de la resistencia europea al imperialismo. Dios y el Estado, as como gran parte del trabajo de Bakunin, qued sin terminar ni ordenar.

Mija l Aleks ndrovich Bakunin fue un anarquista ruso. Es posiblemente el m s conocido de la primera generaci n de fil sofos anarquistas y est considerado uno de los padres de este pensamiento, dentro del cual defendi la tesis colectivista y el ate smo.

Dios y el Estado es la obra mas conocida de Mijail Bakun n, y en l pasa revista a los conceptos tradicionales de la teolog a y la religi n institucionalizadas, acus ndolas de estar al servicio exclusivo de unos pocos. Los nuevos intentos de sustituir la teolog a tradicional por una "teolog a de la ciencia", un "Estado de los sabios", no ser n sino intentos de aplicar un nuevo despotismo ilustrado. En este ataque, en nombre del materialismo, al pretendido "socialismo cient fico" y autoritario de Marx, y a sus programas, posiblemente tan ut picos como el suyo propio.

Estatismo y anarqu a fue la ltima obra del anarquista colectivista ruso Mikhail Bakunin. Escrita en el verano de 1873, el tema central del libro es: el impacto de la guerra Franco-prusiana y el surgimiento del Imperio Alem n, las debilidades de la postura marxista desde el punto de vista de Bakunin y la afirmaci n del anarquismo. Estatismo y anarqu a fue uno de los m s grandes trabajos intelectuales del autor y del anarquismo escrito en lengua rusa, y fue principalmente dirigido al p blico de esta nacionalidad, con una tirada inicial de 1200 copias impresas en Suiza y entradas a Rusia de contrabando.

Dios y el Estado fue escrito entre febrero y marzo de 1871. Originalmente fue pensado como la segunda parte de un trabajo m s amplio llamado El imperio Knouto-Germ nico y la Revoluci n Social. La primera parte, por su lado, trataba sobre los antecedentes de la guerra Franco-prusiana y una historia general de la resistencia europea al imperialismo. Dios y el Estado, as como gran parte del trabajo de Bakunin, qued sin terminar ni ordenar.