Norbert-Bertrand Barbe

Deux essais au croisement entre la s miologie, l'iconologie et l'histoire des mentalit s, nouvelles m thodes pour un objet nouveau, propre de notre poque: le langage, et, derri re, mais aussi sous lui, son sens et ses messages implicites.

DEUX ESSAIS SUR LE PRISONNIER PRIX ARTS ET LETTRES DE FRANCE Section Essais 1991

Si nous co ncidons avec le point de d part du Mythe de Sisyphe d'Albert Camus, qui affirme qu'"Il n'y a qu'un probl me philosophique vraiment s rieux: c'est le suicide.", nous pr tendons, dans le pr sent ouvrage, en r viser, cependant, les tenants. Dans le pr sent ouvrage, nous d riverons le th me de l'ouvrage de Camus, curieusement orient vers l'int riorit ontique en pleine guerre (l'ouvrage date de 1942), pour le "sociologiser". En effet, l'absurdit n'est pas un tat d' me ou du sort, que l'homme doit accepter sto quement pour s'y abandonner religieusement, la mani re d'un Bouddha, d'un Christ, ou d'un asc te du d sert, voire complaisamment, et, peut- tre voluptueusement, dans une sorte de perversion masochiste.

Le titre "Essais d'iconologie filmique" signifie bien la probl matique, premi re en son genre, du pr sent ouvrage comme tant d'ordre symbolique et s miologique, dans la continuit des th ories de l'Ecole de Warburg. Les tudes qui le composent portent sur le message symbolique (sur le "langage figuratif", comme le nommait fort justement Pierre Francastel) des oeuvres filmiques. Par ce biais, on s'efforcera de montrer que les oeuvres cin matographiques sont des t moignages essentiels la compr hension de la mentalit sociale contemporaine, et qu'en m me temps elles produisent un sens, irr ductible tout autre, immanent et persistant, qui permet, par le biais de l'approche iconologique, de d finir la part de nouveaut dans l'emploi de th mes classiques et les changements de pens e dont sont r v latrices ces m tamorphoses (ou ses anamorphoses si, comme nous le ferons, on se place d'un point de vue essentiellement synchronique - c'est- -dire de la persistance de symboles -).

Los siguientes textos forman un conjunto coherente de preocupaciones sobre los temas iconogr ficos de la representaci n en el arte contempor neo, entendido ste como un fen meno en construcci n desde finales del siglo XVIII hasta nuestros d as.As abordan el problema desde sus l mites (la no figuraci n de Adolf Loos o Kazimir Malevich, o el rechazo de la representaci n en Piero Manzoni, la reflexi n narrativa de Joseph Kosuth, Monterroso o lvaro Guti rrez, la comedia como contra-narrativa en Manzoni o Jos Coronel Urtecho, el arte popular, en el primitivismo o Ernesto Cardenal como remedio purificador de los principios predeterminados por la tradici n).

Reflexiones metodol gicas sobre las cuestiones de est tica (tales como los conceptos de Arte, de Abstracci n, de cono, etc.) y su significado. Introducci n fundamental y debate de estos conceptos para estudiantes y cient ficos.

Premier et unique en son genre, le pr sent ouvrage regroupe un catalogue exhaustif des auteurs vend ens des ann es 1860 1930, avec r sum de leurs oeuvres et une analyse g n rale de la litt rature vend enne et de ses th mes cette poque.

Nous nous focaliserons dans le pr sent travail sur l'oeuvre Du Contrat social de Rousseau, parce que, jusqu' aujourd'hui, elle est consid r e comme son principal expos sur l'organisation sociale et politique entre les hommes. De fait, elle est r sum e dans son titre m me, qui condense le sujet du livre.Cependant, dans le cadre de cette apologie n cessaire l'oeuvre, fondatrice, de Rousseau, il faut penser, plus de deux si cles, comment dialectiser cette pens e.Pour ce que nous intitulons le pr sent travail: L'Anti-Rousseau, comme Gilles Deleuze et F lix Guattari propos rent leur Anti-OEdipe (1972), ou Fr d ric II son Anti-Machiavel (1739), plus que critique, c'est une r vision, esp rons-nous, utile, et, pour nous, un premier pas vers la compr hension de, comme nous avons intitul l'un de nos livres pr c dents: Pourquoi nous ne sommes pas libres (2010).

Po mes en hommage Bob Dylan et son style.

Poemas en homenaje a Pablo Neruda y a su estilo.