Norberto R. Keppe

Tämä viimeinen teos on ollut Norberto Keppen mukaan se, jonka kirjoittamisesta hän on nauttinut eniten. Pienen kokonsa vuoksi siinä on tietynlainen ”keskeneräisyyden” maku, mutta se sisältää kuitenkin lähes 100-vuotiaan miehen elämäntyön ytimen - elämän, joka on omistettu terveen yhteiskunnan toteuttamiselle.Vielä yksi helmi Keppen kirjojen joukkoon kaikkien niiden saatavilla, jotka arvostavat hänen universaalia, tieteellistä, filosofista ja hengellistä ajatteluaan. ”Viimeiset sivut” ei ole kirjailijan jäähyväiset vaan muistutus siitä, että me kaikki olemme ikuisuudessa.

Tämän kirjan tarkoituksena on selventää inversioprosessia, joka on vallannut ihmiskunnan ja tuhonnut sen hyvyyden, totuuden ja erityisesti estetiikan, jotka loivat kreikkalais-roomalaisen sivilisaation perustan. Niiden tilalle on asetettu sensoriaalisuus: rahan valta sekä ruoan ja seksin tuoma nautinto (oralisuus, genitaalisuus ja etenkin raha).

Psykologiselta kannalta katsottuna ihmisten elämässä kaikkein todellisinta on demonien olemassaolo, koska ne tuottavat kaikki murheemme. Tässä tapauksessa voin todeta, että ainakin 90 prosenttia kaikista tunteista, ajatuksista ja teoista on niiden komennossa. Loppujen lopuksi paholaiset ovat kykenemättömiä tekemään mitään hyödyllistä. Kaikki maailmassa tapahtuva paha tulee pohjimmiltaan paholaisista.

Transsendentaaliset tai paranormaalit ilmiöt kuuluvat aistihavaintojen piiriin jasen vuoksi kokeellisen tieteen ja erityisesti modernin fysiikan alueelle, jolla on jo riittävästi keinoja niiden selvittämiseen

Einsteinin kaava E=mc² on virheellinen, koska energia on peruselementti eikä seurausta. Energia ei suinkaan ole seurausta aineen suhteesta valonnopeuteen, joka on itse asiassa toisarvoinen tekijä eikä perustavanlaatuinen. Toinen Einsteinin kaavan neutralisoiva tieto on Einsteinin virheellinen käsitys siitä, että aineella olisi nopeus ja vielä niin että valo voisi olla neliössä. Vaikuttaa siltä, kuin Einstein leikkisi jollakin, mitä ei voi olla olemassa. Kaiken lisäksi Einsteinin kaavassa alempiarvoinen asetetaan tuottamaan korkeampiarvoisen. Tämä on metafyysisesti ja jopa loogisesti täysin mahdotonta. Olen kehittänyt toisen kaavan M=RE/TS, missä osoitan, että energeettinen resonanssi muodostaa aineen ajan ja paikan mukaan. Tämä siis tarkoittaa, että aine on seurannainen elementti ja se on olemassa energeettisen resonanssin mukaisesti ajassa ja paikassa eikä päinvastoin.

Kaikissa psykoterapeuttisissa koulu-kunnissa ihmistä on pidetty uhrina, joko yhteiskunnan, perheen, työn tai jopa sellaisten outojen voimien uhrina, jotka saavat hänet tekemään hulluuksia. Trilogisessa työssäni osoitan nyt, että ihminen on enemmänkin itsensä uhri, koska hänellä on pahoja tunteita ja ajatuksia, jotka tulevat hänen mielestään.Sairaudet, pahuus ja sota voidaan ratkaista vain lisäämällä tietoisuutta ylpeydestä (teomania), kateudesta ja vihasta sekä niiden alkusyistä Freudin löytämien menetelmien avulla.

"Kirjoitin tämän Trilogisen Raamatun tarkoituksenani esittää laajennettu käsitys Pyhästä Kolminaisuudesta ja tarkastelen kysymystä teologisen näkökulman lisäksi myös filosofisesta ja tieteellisestä (kokeellisesta) näkökulmasta. Ehkä on sanomattakin selvää, että jumaluuden kolme pyhää elementtiä ovat: Isä, Poika ja Pyhä Henki.Miksi olen antanut kirjalle nimen "Triloginen Raamattu", jos se tarkasti ottaen ei ole raamatunomainen? Siksi, että haluan selittää Pyhää Kirjaa myös kokeellisen tieteen avulla, koska kaikki eivät ole Raamattua ymmärtäneet juuri tieteellisen näkökulman puuttumisen vuoksi.Haluan korostaa toiminnan tärkeyttä: hyvä toiminta, eikä niinkään ajattelu tai tunne, on Luojaa lähimpänä oleva elementti. Olen kirjoittanut tähän kirjaan sitä, mitä ihmiset todella ajattelevat, mutta mitä tavallisesti ei julkisesti sanota sosiaalisista tai mukavuussyistä. Näin ihmiset kuitenkin näkevät maailman ja lähimmäisensä, minkä havaitseminen on välttämätöntä, jotta voisimme pelastaa ihmiskunnan ja kehittää sitä." N.K.

Henkilön kehitys on käänteisessä suhteessa kateuteen. Sitä voin selventää seuraavasti: Kaikilla ihmisillä on kykyjä ja lahjoja, mutta niiden kehittymistä rajoittaa ja estää sitä edeltävä kateus. Olen täysin vakuuttunut, että jos et olisi kateellinen, sinulla olisi kaikki mahdollinen menestys elämässäsi. Hyväksyäkseen hyvän ihmisen täytyy hyväksyä itse tekemänsä pahan näkeminen, vaikka tämä (yleensä) tapahtuu psykologisella (näkymättömällä) tasolla esimerkiksi pahana tunteena, tarkoitusperänä tai ajatuksena. Ainoa tapa elää hyvin on olla tietoinen siitä pahasta, jonka hyväksyy.Tämän kirjan tavoitteena on tehdä lukija tietoiseksi kaikkien niiden sairauksien perimmäisistä syistä, jotka ovat kautta aikojen vaivanneet ihmisiä.

Brasilian johtava psykoterapeutti, professori, tohtori Norberto R. Keppe on uuden psykoterapeuttisen koulukunnan, analyyttisen trilogian eli integraalipsykoanalyysin perustaja ja johtaja. Analyyttisessä trilogiassa psyykkisten sairauksien lähde on löydettävissä tahdosta. Keppe on tehnyt useita tärkeitä havaintoja, joiden nojalla hän on kehittänyt vallankumouksellisen menetelmän ihmisen perusongelmien ratkaisemiseksi.Tri Keppe opiskeli Wienissä eri koulukuntia: Viktor E. Franklin (logoterapia), Igor A. Caruson ja freudialaisten ryhmien kanssa. Melanie Kleinin ja Wilfred Bionin töitten kautta hän kykeni murtautumaan pois perinteisen psykologian väärinkäsityksistä ja luomaan oman menetelmänsä. Analyyttisen Trilogian Kansainvälisen Yhdistyksen presidenttinä tri Keppe kouluttaa eri maista kotoisin olevia psykoanalyytikkoja. Hän on luennoinut laajalti Euroopassa sekä Pohjois- ja Etelä-Amerikassa. Hänen sanomansa on, toivon sanoma, joka löytyy kaiken toden, hyvän ja kauniin hyväksymisestä.Pahan olemassaolo on hyvän kieltämistä.Ihmisen ongelmat pohjautuvat hyvyyttä torjuvaantai tuhoavaan asenteeseen.