Oswald Bumke

Dieser Buchtitel ist Teil des Digitalisierungsprojekts Springer Book Archives mit Publikationen, die seit den Anfängen des Verlags von 1842 erschienen sind. Der Verlag stellt mit diesem Archiv Quellen für die historische wie auch die disziplingeschichtliche Forschung zur Verfügung, die jeweils im historischen Kontext betrachtet werden müssen. Dieser Titel erschien in der Zeit vor 1945 und wird daher in seiner zeittypischen politisch-ideologischen Ausrichtung vom Verlag nicht beworben.

Die Entwicklung der Psychiatrie ist von jeher durch die eigenartige Sonder und Doppelstellung dieses Faches belastet gewesen. Mit dem Leib-Seele Problem, also mit der Frage, wie Korper und Geist zusammenhangen, braucht sich der Psychiater nicht unbedingt auseinanderzusetzen; dass sie zusammen gehoren und in jedem Menschen zu einer Einheit verschmelzen, darf er nicht ubersehen. Die Geschichte der letzten hundert Jahre - alter ist die Psychiatrie als Wissenschaft nicht - hat das eindringlich gezeigt. Noch KANT wollte fur die Beurteilung seelischer Storungen nicht den Arzt, sondern den Philosophen fur zustandig halten, und kurz nach ihm hatte ein deutscher Professor, HEINROTH in Leipzig, mit viel Gelehrsamkeit zu beweisen versucht, dass alle Geisteskrankheiten aus ungezugelten Leiden schaften und die Wahnideen aus einem lasterhaften Leben entstunden. Dann schlug das Pendel zuruck; mit dem gewaltigen Aufschwung der Naturwissen schaften in der Mitte des vorigen Jahrhunderts setzte sich auch in der Medizin eine rein materialistische Einstellung durch, die in ihren Folgerungen beinahe ebenso geradlinig war. Aus dieser Zeit stammt KARL VOGTS geschmackloser Satz: Das Gehirn sondert die Gedanken ab wie die Leber die Galle. Da sich die Seele aber weder auf dem Sektionstisch noch in mikroskopischen Bildern nachweisen liess, so tat man jetzt einfach, als ob es gar keine gabe: ihre gesunden wie ihre kranken Ausserungen wurden, um sie wissenschaftlich salonfahig zu machen, in eine hirnphysiologische Sprache ubersetzt; Assoziationen, Dissoziationen, Sejunk tionen und psychische Reflexbogen wurden beschrieben, geistige Zusammen hange aber, seelische Eigenschaften, menschliche Hoffnungen, Wunsche und Sorgen kaum noch erwahnt."

, Noch keiner >hat den Schleier vom Geheimnis der Welt geluftet. Unseres Geistes Augen sind eingehullt in Finsternis; wir dur- fen zwar traumen, was sehr suss ist; doch das Ratsel der "Welt bleibt uns verschlossen bis zum Tod. Omar Kfwyam. 1 Kann es eine--Psychologie als Wissenschaft geben? Lassen sich uber das Seelische Behauptungen aufstellen, die nicht nur fur ihren Ur- hebe. r gelten, oder anders ausgedruckt: lasst sich auch auf diesem Ge- biete etwas beweisen? "Die sogenannte Psychologie", meint Novalis, "gehoert auch zu den Larven, welche die Stelle im Heiligtum eillgl: l:: wmmen. haben, wo echte Goetterbildet stehen seilten", und schon ror ihm schreibt Lich- tenberg: "Ich bin uberzeugt, wenh Gott einmal einen solchen Men- schen schaffen wurde, wie ihn sich die Magistri und Professoren der Philosophi vorstellen, er musste den ersten Tag ins Tollhaus gebracht werden . . . Vielleicht haben sich die Psychologie und die Professoren und Magister inzwischen ein wenig, gebessert; sicher aber waren zu allen Zeiten weniger kuhne Behaupttingen uber das Seelische aufgestellt worden, wenn sich niemarrd hatte einbilden durfen, dass hier nichts, bewiesen, also auch nichts widerlegt werden koertnte. Nun halten aber. doch andere die Psychologie fur eine. Wissenschaft, deren FeststellQngen ebenso zuverlassig und der Nachprufung zugallg- lich seien wie die i: r: gqndeines naturwissenschaftlichen Faches. In der Regel beruhen solche Mei: riungsverschiedl, lnheiten . darauf, dass man huben und druben mit den gleichen Worten etwas Verschiedenes meint.

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